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“精神隧道”三部曲的作者有其哲学追求,尤其是第三部《心界》。故事已经在《一师两生三人行》中说过。小说的主题就是考察“我们”与“我”的撞击,并试图超越这种两极的对立。小说的对白、独白和旁白中有大量议论。这次说说这个方面。
在“我们”派看来,“我们”是秩序的基础。“存在是一种整体,正如古代东方思想所认为的那样,天人合一,一切都是互相联系,有序运作的;每一种事物也是应该整体,而一个家庭就更是一个整体了,一个家庭,一个单位,一个国家,都是一种‘我们’结构,一个家庭的‘我们’结构乃是基础的基础,这是符合传统儒家精神的。在‘我们’结构中,‘我’是隶属于‘我们’的,整体大于个别之和,从本质上说,‘我’其实是不存在的,存在的只有‘我们’(p.67)”。
尤其是领导,更要牢记“我们”。“一个领袖,尤其是一个精神领袖,他的至大使命便是奉公持正,奉公以为人,持正以为官。大家生活在一条门杠下,生活在一个共同的世界里,每日里唇齿相依,息息相关,同气以求,结为‘我们’,若人无公心,官无正意,则‘我们’不存,世界必乱矣!(p.9)”
小说以聂怀基这个人物,揭示了“我们”派的悖论。“他聂怀基道德人生,一辈子克己奉公,爱家、爱集体、爱国家、爱人民,爱……可到头来,却觉得没有一个人是可以爱的,值得爱,也能够爱的……确实,聂怀基就是这么一种人,爱家、爱集体、爱国家、爱人民(那种整块的人民),但惟独不爱人,不爱一个一个的人。(p.331)”
在“我”派看来,“我们”其实只是个旗号,一种虚构的大义。“人其实是一个很简单的动物,一个自私自利,也就是为自利而自发地去行动的动物;人生也只有很简单的道理,人人为己,如此而已,按萨特的话来说,人就是自为,人就是能够自己为自己谋划的那样一种存在。不过,古往今来,真正透彻地懂得这个道理,并彻底实施的人并不多,世界上固然有那么一些清醒的、聪明的人,可更多的是迷糊的、愚蠢的人,清醒的、聪明的人越是清醒、聪明,便越是要对迷糊、愚蠢的人实习愚民政策,用一些诸如‘为公’、‘利他’之类好听的话引诱他们,让他们心甘情愿地放弃作为一个天生自利动物的天生权力和利益,以便清醒的、聪明的人轻而易举地将这些权力和利益收归己有。(p.21)”
这种旗号曾经很有效。“只要不是公事,不是国家的事,集体的事,只要是私事,是自己的事,我们就羞于启齿,更羞于争取,羞于奋斗;但也有一些聪明人,他们早懂得为自己,不过他们不希望别人懂得,他们恰恰利用大家的羞怯,大家的无私,其实是愚蠢的无私,拼命满足他们自己的私欲,他们巴不得全世界的人都不懂得为自己的事奋斗,只有他们自己懂得(p.157)”。“我们从来都认为,凡是关涉自己个人的事,都是与集体、国家、社会毫不相干的事,其实错了,大错特错了,如果是关涉到公民个人权利、自由等等这些根本性的问题,那么,某一个个人的事,其实也是每一个个人的事,也就是整个集体、整个国家、整个社会的至大的事。(p.309)”
“我”派很容易走向“唯我”。就像许白波,“总把世界上所有的人都看作对头,看作敌人,总以为这世上每个人都在每时每刻与他许某你争我夺;在许白波心中,这世界显然就像是一盘大蛋糕,你多吃一块,我就必然少吃一块,我多划过来一片,你就必然少去一些,他的世界是一个有限的,封闭的,没有多种可能性的,完全物质的和实体的整块世界……(p.364)”“许白波身上没有任何可爱,更没有任何可敬的成分,那几乎是一架利益机器,越来越是一架利益机器,你也许可以和这家伙做买卖,在一定程度上,也能够与之有良好的合作,但却永不能和这种人做朋友,这种人任何时间任何场合都只有他自己的利益那种东西,而且绝不反过来想一想别人也是有自己的利益的,这家伙把一切人,以及一切超乎利益之外的东西都变成了实现他自己利益的工具,这太可怕了!(p.366)”
唯我论的极端可能产生一种几乎变态的心理。“任何人的任何一种成功,任何一种胜利,任何一种幸福,尤其是任何一种自信,对他来说,都是威胁,都是侵占,都是剥夺,都是难以忍受的,他越来越觉得,凡是敌人快乐的,他就痛苦,凡是他觉得快乐的,敌人也就一定痛苦,而每一个他人都是他人生之战的对手,都是他的敌人,他人就是地狱,就是黑暗的深渊,这话一点没错。(p.295)”
总之,“我们”派和“我”派都有不足。“没有我的世界,那种传统的世界图景,没有个体,只有整块,没有生命,只有划一。没有世界的我,那种所谓‘现代’的世界图景,只有个体,没有大全,只有欲望,只有冲动,没有整合,没有升华。(p.382)”作者提出了“我世界”图景。比较晦涩,我懒得仔细推敲,就不求甚解了。
“精神隧道”三部曲小说都已经谈过了。我的理解,“隧道”的目标非常明确,就是通向自由。总体上是还好看的小说,尤其是最后一部《心界》。
附:已经贴出学界小说丛谈
今朝放荡思无涯—学界小说丛谈之《方方文集·白梦》(非学界故事)
休对故人思故国—学界小说丛谈之《悬空的十字路口》
艰难苦恨繁霜鬓—学界小说丛谈之《方方文集·白梦》(力学家故事)
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