1    两年前猜测《诗经·豳风·七月》“一之日至四之日”为秋分~冬至~春分~夏至~秋分的四季，而月份是周历；当然得先编排金文历谱以确定周历建正，4月30日贴出“西周王年及金文历谱的改定稿”。西周岁首目标冬至，正月朔可以在冬至之前(建子)，也可以在冬至之后(建丑)——倘若穿越到西周负责历法，岁首在冬至之后为平年，岁首在冬至之前则年底置闰，如此年初即可公布下年度正朔。 单纯建子的历法则有些难度。

2022年5月1日贴出两个月前写就的“七月流火，九月授衣：诗意与年历”，后贴出多篇博文回应姚老师的两点批评。

(1)  姚老师认为“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，分属两个季节不合逻辑。

拙见，凿冰在二之日即冬至~春分之间的寒冷时段，凿出就送藏，而整个三之日即春分~夏至时段冰处于储藏待用状态，到了夏至举行用冰的祭祀——四之日其蚤，献羔祭韭。

主流意见，一之日~四之日为建子周历的月份，即岁首先于夏历两个月。不过，倘若大寒在夏历十二月底，可能该月无冰可凿；倘若大寒较早，则腊月凿冰也不能等到正月送藏。这里只有对“纳于凌阴”为送藏过程还是储藏状态的不同理解。

此外，至少部分夏历二月初地里尚没有韭菜，且没有用冰的必要——2023年2月20日为最早的夏历二月初一。贴出焦作市区(与西安纬度相当) 今年2月20~25日气温——2月4日立春，19日雨水，其后连续五天的日平均温度0 ℃ 以下。 

2024-02-21 16:00 仍在下雪，早晨所见预报欠准。开学后在左前方二号教学楼上课。

(2)   现在以“四立”分隔四季在气候上有些欠妥——雨水后连续五天的日平均温度0 ℃ 以下 ，且“四立”属于人为定义的时间节点；而二分二至有明确的天象含义，如正午日影长短以及日出没方位等，用于分隔一年，则寒冷时段皆在二之日，炎热时段皆在四之日，一之日和三之日为过渡时段。不过，在博文 https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1421746.html 后面讨论，

2024-2-16 23:17   姚老师认为“最大的问题是：一之日和二之日都特别冷。如果解释为两个不同的季节，在中原地区是不可能的。基本出发点错了，别的都不必谈了”。

看到“基本出发点错了，别的都不必谈了”，真有些特别的伤感，故而请教

2024-2-17 08:47  诗中何处可见 一之日 特别冷。还请姚老师明示。

2024-2-17 10:19  一之日是秋分至冬至，并不是真正的冷；真正的冷是二之日冬至至春分中间的小寒大寒时段。

2024-2-18 19:51  姚老师，麻烦您解释一下您所说“ 最大 的问题是：一之日和二之日都特别冷”的含义。是诗中“ 一之日和二之日都特别冷”，还是我所定义的“一之日和二之日都特别冷”。

2024-2-18 21:54 得到回复   诗中的啊，您所定义不是根据诗吗？应该是一回事啊

因为没有能够理解而再次请教

2024-2-18 22:56  姚老师，我所定义的一之日是秋分至冬至，不是特别冷。

请您明示诗中何处的一之日 是 特别冷。我所见版本一之日只有两处

“一之日觱发”，都是理解为风大，深秋和初冬的风可以很大。

“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘”，冬至之前已经完成农业的收获是肯定的，在初冬打猎没有问题。

2024-2-19 11:29  回复：七月中的一之日是很冷的。

博客提醒姚老师有回复，故而做饭、吃饭的过程中在ipad 上多次刷新，见到只是一句“七月中的一之日是很冷的”，在楼下客厅、餐厅来回走了三圈，才上楼写字。

2024-2-19 12:46  以冬至分隔一之日和二之日，似乎没有难以解释的问题。冬至之前打猎制备寒衣，真是合理。

又，我所说诗中月份为周历，并非早于夏历两个月的建子；只是岁首目标冬至：以阳历为基准，对于较晚的夏历月份早两个月，对于较早的夏历月份早一个月。

如此能够协调诗中的气候和物候。

再次谢谢姚老师耐心的讨论。  

2    现在主流意见来自汉儒——诗中月份为夏历、一之日等为建子周历(早于夏历两个月)的月份，或许与“华锺彦.‘七月’诗中的历法问题. 历史研究, 1957,(2):87-94”有关。 

夏历与周历都属于阴阳合历，岁首是变动的，故而某月的公历日期跨度可达六十天，《七月》中部分物候、气候不能用于判断岁首或历法。不过，七月食瓜、十月获稻以及蟋蟀“七月在野、十月入我床下”等，以夏历解释真是太晚，而周历解读恰好。

关于“七月鸣鵙”，周历解读也是恰好，而以夏历解诗伯劳七月而鸣不符物候。华先生说“孔疏引王肃说‘古五字如七’，故七月当为五月之误”不能成立：“五”是两横中间X，或笔画不清而误为“二”；“七”本是横竖相贯，与后来的“十”相误则是多见——“十”原本为一竖。 

汉朝发展完善的夏历固然是建寅，只是称作夏历，并不是夏朝的历法。说殷历建丑、周历建子，都是没有证据。殷历岁首在秋分前后、周历岁首在冬至前后，证据是充分的。西周只能使用政权属性的周历和自然属性的四季——源于殷商而以秋分、冬至、春分、夏至分隔，“之”本意为草生长的样子，类于表示谷物成熟的“年”。

王英娜. 《七月》诗 兼用殷历 考论. 中国语言文学研究. 2019, 25(1):66-72 

汉儒以夏历解读《诗经·豳风·七月》；不过，基于汉时天象将“七月流火”说成大火星西沉，却不知道西周天象并非如此——汉儒尚没有理解日食机理呢，诗中七月也就不是夏历七月。周历七月相当于较晚的夏历五月、较早的夏历六月，就是天热。 

顺便说一句，传世文献的夏朝在何时何地，尚没有真正确定，《史记 •  夏本纪》所载真是不能相信。甲骨文中未见“夏”，但有说上面的字形为“夏”——太阳几乎直射，可惜句中字义未明（可能为贞人之名）。偃师二里头、武汉盘龙城等使用尺长15.8 cm 的 地域或许就是夏朝，但并不是传世文献所说；二里头遗址规模宏大，宫殿建筑尺寸严谨，想来也该有历法设计，猜测岁首目标夏至，传说的炎帝或许与此相关。

3    我不知道此前是否已有上述见解；不过，感谢技术的进步，感谢科学网的博客，拙见已经得到充分展示。当然，“一之日” 等仅见于《七月》，其含义需要等待其他用例的佐证。

 2024-02-15  旧话重提：《诗经·豳风·七月》的历法

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1421746.html

2023.02.24 虽未量岁功，即事多所欣 (文后有较多讨论)

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1377742.html

2023.01.17 猜测也是有理由的：《诗经·七月》中的四季

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1372388.html

2023.01.08 从《诗经·豳风·七月》说古代历法

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1371140.html

2022.05.14 《诗经·七月流火》中历法及"一之日"含义 (文后有较多讨论)

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1336845.html

2022.05.01  七月流火，九月授衣：诗意与年历

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1336531.html