现在微信群里的聊天似乎越来越没意思了，其实也是很正常的，社交媒体的用户数量上升到亿级之后，基本上就和整个中国的人口统计细分没有多少差异，微信社群虽然可以适当细分，但难免要受到整体的影响。曾经对Chatgpt寄予了很大期望，某日弄个玩玩又有点失望，好像没有传说中的那么神奇，不知道是版本的缘故，还是因为使用中文的原因，总之不仅总是胡说八道，而且其自我纠错能力也很差，或许只能等待来日了。

偶然谈笑，看有高论所及，便往往会想起庄子里面有段话：吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也。于是便打趣曰：兄弟们，主要是你们都很崇高，有担荷人类的伟大精神，因为伟大所以更多痛苦压力。伟大和崇高，彼岸世界永远只能向往而不能抵达，所以就永远处在不满足的痛苦中。俺就一介小民，赋闲之际，知道自己只能怎么样，所以自我定位很清楚，想写文章就写文章，想玩就出去玩，自得其乐便是，尽量让自己轻松快乐。

是日（2023年6月2日）晏然北窗高卧，随吟曹孟德《短歌行》之句：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。这跟最近看三国连续剧有关，现实显得无聊之至，倒是在古典之中可以寄寓一些乐趣。

倾读阮籍《咏怀》第三十首：驱车出门去，意欲远征行。征行安所如，背弃夸与名。夸名不在己，但愿适中情。单帷蔽皎日，高树隔微声。谗邪使交疏，浮云令昼冥。嬿婉同衣裳，一顾倾人城。从容在一时，繁华不再荣。晨朝奄复暮，不见所欢形。黄鸟东南飞，寄言谢友生。按照古人的说法，阮籍此诗乃伤谗邪蔽明，思遐举也。又深不遇之感。是夜拟韵阮籍咏怀诗韵，但好像少了一些阮籍诗的味道，聊以寄意尔。

虚闲北窗卧，漫吟短歌行。

江左英雄老，回首笑浮名。 

澹然知真意，洒落率性情。

五十应有悟，侧闻弦歌声。

忆昔读庄周，鲲鹏决北冥。

燕雀亦适志，逍遥入柴城。

季节自冬夏，草木有枯荣。

行云复流水，随物可赋形。

欲辨已忘言，五柳陶先生。

有意思的是，这首诗里写到了陶渊明、曹操、孔子和庄子。首句化用《晋书》陶潜传中语：尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。江左句借辛弃疾词“不念英雄江左老，用之可以尊中国”，反其意而用之，故而回首一笑。回首者，乃有所悟也，五十而知前非，正与孔子所谓天命之说相合。诗三百篇，孔子皆弦歌之。夫子过阳城，闻弦歌之声，莞尔而笑。庄子中讲北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。其水击三千里，扶摇而上者九万里。下面的燕雀则大笑，以为自己不过决飞于桑榆之间。后来司马迁给陈涉来了句“燕雀安知鸿鹄之志”。其实在庄子的思想里，燕雀和鸿鹄并无差别，用燕雀的话说就是“飞之至也”，它们都是适志者。柴城即柴桑，这里又回到了陶渊明，他在《感士不遇赋》中说：靡潜跃之非分，常傲然以称情。世事兴衰如草木枯荣一样，都是不可更易的变化，所以要学会体认自然，顺化自然如行云流水，随物赋形。最后一句是魏晋玄学命题，言不尽意，不如不言，何须辨哉。全诗起于陶渊明，也结于这位自号五柳先生。

又记5月31日，有行吟栀子词。原本说是6月上旬相偕出游，因冠病波起，只好作罢。是夜色度步，偶遇栀子留香，花边徘徊，念及年来所写栀子词，每取调《一丛花》，今者何不再作。日间友人言及冠毒，惜我美意难成，天算难以周圆也。折花若有所思，遂用苏轼韵有作。说来这栀子花正对我卧室窗外，夜间看不分辨，次日特意起来再看。

  《一丛花》

流光不语又经年。闲径向清妍。

徘徊夜色还留步，偶然见、栀子花边。

往事几番，更如谁语，天地自周圆。

芬香仿佛近瑶山。缥缈若含烟。

折花知是何人去，已消得、几缕魂先。

但问今宵，许多思量，可否晏然眠。

附苏轼的《一丛花》，自题“初春病起 ”，其间既有初春的欣喜，又不乏病身慵困之感：今年春浅侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少情，疏慵自放，惟爱日高眠。

【原文作于2023.06.03.】