临行埃及希腊的当天（10月18日），但思归来杭州桂花还在否。昨日午间路路招呼在宝石山下行前小聚，无非是大家谈笑说些什么，我只记得回来路上买了点榨菜带上。餐后便依原来打算去寺院一趟，保俶路径直驱车到西湖边，沿北山路连接灵隐路。许久没行车西湖边了，颇有流连一番的意思，看驻车不便加上外面人多天热，很快又放弃了这个想法。

前两天便拿定主意，出行前必须再去看看山寺桂花。只是没有想到，今年的桂花似乎来得迟去得早，繁簇的桂影已经凋零了许多，不过依旧残留着丝缕淡香。去年寺院觅桂的日子，比今年迟了一天，那天桂影尚浓，大雄宝殿后面的桂花格外沁人心肺。从午后流连到夜间，归来曾填词《天香》，看来今年还得再填一首，留待明天同一个日子。于是便有了今天这首。

 《天香》

萧散清馨，凋零桂影，熙攘更与谁语。

冷落残烟，斜阳寺晚，任是花飞商暮。

夜凉风露。念缭绕、廊台檐步。

但有芳魂缥缈，常伴梵音禅鼓。

别来思怀如故。问泉亭、正深情处。

莫道经行远迈，不携俦侣。

霑得余香数缕。便潇洒、凭君且回顾。

纵使天涯，空观与汝。

临行前寻桂云林禅院，也有祈福之意。从正殿一直拜到最上面，药师佛前默然诵怀。而这词中的意蕴，便是把融桂香于佛陀之空观，道此番远行常为相伴。“不携”即不离不弃之意。话说前两天，闻得小区里晚桂飘香，寻思不知这是不是今年的最后一波，但肯定是我今年闻到的最后一波。想到不日将远行，寻思归来时应该已经桂落香尽。而今年还没有看到过寺院的桂花，临行前也许得跟寺院桂花说声再见。当时随吟白居易写给韬光禅师的诗：一山门作两山门，两寺原从一寺分。涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。我最喜欢的是他的尾联，以前也次韵过，今日（10月15日）再为次韵。

疏慵久未入山门，不觉秋深剩几分。

净水澄凝泉水冷，梵香缥缈桂香云。

落花只作空花看，客里乡思梦里闻。

便向吾师行道处，欲行万里远尘纷。

因为出行第一站便是中东的埃及，要看看相关的书籍，恰是这段时间那边烽烟骤起，于是想到那本《耶路撒冷三千年》。前几年它在我办公室的书柜里寂寞的躺了好几年，原以为这本书不会拆开塑封去读了，去年的这个时候把它装到纸箱里搬出办公室，纸箱又搬到远离书房的小和山空房中，和许多其他书一样被封存起来。我当时曾思忖，纸箱和纸箱里的东西余生也许再也不会打开了，那些书自然也不会去读了。不成想最近巴以之事热闹起来，倒是激发了读耶路撒冷的兴趣。五天前（10月13日）特意去找这本书后来看。

人类真是个自造孽的物种，我对哈犹两家都没啥好感。按说犹太人和阿拉伯人，原本都是亚伯拉罕的后代。亚伯拉罕的正房撒莱不能生育，便和侍妾夏甲生了以实玛利，而伊S兰教的创始人默罕默德就是他的后代。不过后来撒莱又生了以撒，以撒之子雅各又名以色列，便是如今以色列人的祖先。如此说来阿拉伯人和犹太人追踪溯源，还是同父异母的兄弟。看他们现在这样你死我活的，真让人扼腕叹息啊。

其实人类就是这样的，若论最初的起源，好像只有一个共同的母亲。后来就不断的繁衍，然后彼此不断争夺。我有点纳闷，犹太这个苦难的民族，历史上为什么总是流离失所？而且历史上欧洲的基督徒一向都虐犹，直到二战前都这样，持续两千多年。莎士比亚名剧《威尼斯商人》里面，就特别丑化犹太商人夏洛克。回顾古老的传说，如今犹太人和巴勒斯坦人的争夺，似乎揭示了人类彼此间永远轮回的劫数，觅食与争夺生存空间。过去如此，现在如此，将来也会如此。犹太人流浪千年，看似偶然的历史总有它的必然性，不知以后还会重演吗？

回到昨日交流。随看老同学悦敏所赠译著，恰有劳伦斯所著《伊特鲁里亚人的灵魂》，以及关于埃及法老的故事，倒是和我这次出行有点关联。很赞赏劳伦斯的观点，我们的文明只是起源于同样伟大的文明的终结，而不是源于野蛮或者幼稚的人类童年时代。这和我们早年读马克思的书，所谓希腊神话是人类童年时代不可企及范本之说完全不同。过去不加思考便认同老马的说法，现在的观点则和劳伦斯如出一辙，古老文明并非现代人想象的那么原始一致，而且他说的更合逻辑。在那种文明形态中，包含着与我们今天迥然不同的宇宙意识，生活方式和生存智慧，他们比我们更有悟性。

想到中午和他们几个人碰头时，我说起史前文明有点遥远，古埃及文明在埃及艳后克里奥佩特拉之后便已经结束。而克里奥佩特拉与凯撒和安东尼的缠绵故事，加上此前亚历山大对埃及的征服，又正好是西方文明的开始。王诗人听我提到埃及艳后，顿觉神采飞扬更显诗人本色。我又说不大喜欢多看金字塔那样的古墓，虽然那是另一种文明的象征。后来我们又说到计划中的华夏文明探古，据说童君有意组团要去石峁遗址，算了一下加上我和老江还有个谁，至少四个人了吧。早前还说要去安阳看文王演周易的羑里，我的意思是11月份便可前往，路路说得放到明年了。顺着这个话题，我便说起周文王不仅是早期的智者，而且他那时候比我们更加接近自然，更能体会到天人之际。这是我中年以后保持不变的历史观和宇宙观，和前面所引劳伦斯观点甚是吻合。吃饭就是吹牛侃山，可以恣肆汪漾。

【原文作于：2023年10月18日】