【原文】凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

【注解】如果随时都有一定数量的灭火剂在现场静待火“至”，无论自动还是人工方式，灭火就会变得相对更轻松，反之如果每次都要携带大量灭火剂奔赴火场就会紧张且劳顿。所以要想能够更有利于灭火，则应当从总体思路上变“追”火为“等”火，而不是被悄然而至的火情频繁紧急“调动”，最终能够以静制动，以逸待劳。

【原文】攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

【注解】如果把灭火看做进攻，屡屡势如破竹，那就要攻火所“守”不住的地方。如果把灭火看做防守，每每固若金汤，就要守住容易被火“攻”破的地方，这个“地方”并不是空间，而是指时间。但凡能够迅速调集足量灭火剂去“进攻”，火自然就没法“防守”；同样如果能以灭火剂快速去“防守”，火也就“进攻”乏术。绕来绕去，都是要以灭火剂的快速足量投送来抢得“时间”。微妙与神奇之处仅在于以现场的确定行为去影响和控制现象，从最大概率上去左右和决定每一起火势的进程，甚至看不出有什么特别之处。

【原文】吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
【注解】（阅读此节需在敌我之间来回进行角色切换）

  我方可能与火“开战”的具体地点不可提前预知，类似这样的“点”近乎无限，不可胜数，为此我方需要事先预备的战力（人力物力精力）等同于“海量”；正因为得多准备，所以往往具体到某一个时间地点，能与之实际“交战”的力量反倒显得不足。瞻前则难以顾后，左顾则难以右盼，看起来似乎没有哪一个部位没有“战力”储备，实际迎战之时，却发现没有哪一个地方不显得力量“单薄”。之所以会这样，只因为被迫全面设防，处处设防，所有可燃物均被视为了“假想敌”；交战时成为力量看起来更多的一方，火灾的“过人”之处在于能够“牵动”对方随时且处处防备自己。（消防安全的总体投入毕竟是有限的，全面设防反倒造成具体某一个点的力量被“稀释”，而且火灾未必就会首先出现在提前预备的这些“点”上，更让人措手不及。作为固定式自动灭火设施，甚至要考虑通过以“量”的缩减来换取“质”的提高，全覆盖设防转变为“定点”及“网格”设防，但前提是绝对可靠，不拒动也不误动。总体而言，人工使用的灭火剂覆盖可以更为稠密，而自动灭火装置的覆盖可适当变得稀疏，仅确保该防火分区不会被轻易“逾越”。）

【原文】故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

【注解】如若提前知道起火的时间地点，即便驰援千里也可前往一战，且稳操胜券。不能提前获知这些信息，事发突然，左邻右舍尚难以救助，前后也只能观望，更何况几里或几十里之外？正因为时空阻隔了救兵及时增援，客观上形成一道难以逾越的“障碍”。依我看来，尽管可燃物的数量很多，却未必都会成为火灾的“帮手”，如此又有什么可怕的呢？所以说：成功灭火事在人为。火灾虽然看似来势汹汹且令人生畏，然而可以通过对燃烧时间进行主动控制，不给其扩大蔓延的机会。

【原文】水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【注解】水依托地势来形成流向，灭火只能根据火场当时情形来开展。所以就灭火流程而言，很难提供一种固定的模式与套路，各种建议只能作为参考，这就如同水没有固定的形态；针对不同的火情，都能以灵活的手段去应对，才是可取的方式。五行相生相克，没有常胜的一方，四季更迭循环，昼夜交替，阴晴圆缺，一切事物和现象均处于变化之中。