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儒者，非猎头也
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【译文】
鲁国有个高士叫公仪休（一说公仪潜），是一个操守和品行都非常高尚的人。他喜欢弘道、热爱传统文化，视荣华富贵如土芥，从不愿屈身伺候那些诸侯权贵。子思和他交情深厚，是至交好友。鲁穆公想凭借子思的关系动员公仪休出山，许诺给他国相的官位。鲁穆公对子思说：“如果公仪休愿意辅佐我的话，我愿意把鲁国三分之一的土地封给他。你就按我开出的待遇去游说他一下吧。”子思回答道：“如果按您刚才开出的待遇传话给公仪休，他肯定不会来的。假如您真心求贤若渴，就应该广开言路积极采纳贤者的建议，即使让他啃粗粮喝凉水，我也愿意低三下四地去求他。现在您用高官厚禄为诱饵来招徕君子，一点诚意没有呀。假如公仪休笨得像鱼和鸟一样，或许他会上你的当，否则的话他绝不会上门来辅佐您的。况且我也没那么大能耐，按您的吩咐操杆下钓，去伤害像公仪休这样的守节之士。”
【感言】
电影《天下无贼》里，葛大爷有句经典台词：二十一世纪什么最贵？人才！近期关注了几个高层次人才招聘的微信公众号，发现今年博士就业也挺南的。国内一档很火的职场招聘类电视节目，有位中科院毕业的博士现场求职，要求底薪20万，遭到主持人的嘲笑，说：“你该去猎头公司！”。记得博士毕业那年，有一天突然接到一个自称是北京一家猎头公司的电话，向我推荐两个高薪职位，问我有没有意向？那时我不知道猎头公司是干什么的，以为是遭遇了骗子，没聊几句，便把电话扣死了。后来上网一查，才知道猎头公司是怎么回事。猎头公司起源于二战后的美国。与普通人才中介机构的招聘模式不同，猎头公司是受客户委托，专门搜寻满足高端职位需求的高端人才，并为之提供相关的求职咨询服务。
《孔丛子》公仪篇里这则关于古代高层次人才招聘小故事，如果套用现代猎头公司的业务标准分析一下，感觉蛮有趣的。首先，来看客户端：招聘职位是鲁国国相一职，可谓高端职位，而且公司开出的价码挺高——鲁国三分之一的土地。其次，看人才端：公仪休乃鲁国名士，世外高人，有经天纬地之才。据史料记载，公仪休后来确实干上了鲁国国相一职，其“公仪休辞鱼”、“公仪休拔葵”、“公仪休燔机”的政绩故事被载入史册，其高尚的道德情操流芳千古。再次，看中介方：子思是鲁穆公的智囊团成员，经常进宫接受国事咨询，鲁穆公非常信任他，也就是说子思与客户端一方的关系挺密切。子思对人才端公仪休一方也非常知根知底，两人关系也很铁。
按照现代猎头公司的业务标准分析，这事成功的概率应该非常高的，但是送上门的一单生意，硬是让子思给拒了，为什么呢？从儒家的人力资源管理思想里或许可以找寻到答案。家国同构，是以儒家为代表的中国传统文化的基本框架。特别在春秋战国时期，古代君臣关系不等同于现代的领导者与人才之间简单的契约关系，而是家庭尊卑长幼关系的放大版。关于君臣关系，《论语》里孔子和鲁定公有一段对话：定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语.八佾》）。“君使臣以礼，臣事君以忠”是孔老师人力资源管理思想的基本原则。要想让臣子对君王忠心耿耿，君王必须对臣子以礼相待，而礼的核心是诚，也就是说君王首先必须对臣子有诚意。子思继承了孔子儒学的真传，他认为，鲁穆公要想招聘到像公仪休这样士阶层杰出的人才，单靠许诺高官厚禄并不好使，必须“饥渴待贤，纳用其谋”，拿出君王的诚意来，否则就拒绝牵线搭桥。故事没有下文，只知道后来公仪休干了鲁国国相，至于是不是子思引荐的，不得而知。
从现代人力资源管理学的角度看，虽然儒者子思不是一个好猎头，但是他卓而不群、独立傲世的志节，还是值得后世知识分子效仿学习的。
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