一

《西游记》第四回的回目“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，真实写照了孙悟空对官位或“帽子”的内心感受。

悟空自认为有无穷的本事。如果说他对“没品”或“未入流”的“弼马温”一职“不觉心头火起，咬牙大怒”，乃至“直打出御马监，径至南天门”，情有可原，那么，玉帝后来遂了他的心愿——“今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为”——他为什么还是“意未宁”，还要“胡为”，甚至大闹天宫呢？

很多人可能跟玉帝一样，认为症结在悟空身上——他欲壑难填。但仔细分析，问题恰恰在天庭要么不懂人性和科学，要么“因势利导”，换一种方式惩罚悟空。

太白金星给玉帝解释为什么封悟空“齐天大圣”：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”

也就是说，“齐天大圣”是一个官品或“帽子”齐天但无所事事的岗位。

这种岗位属性，特别是无所事事，从根本上决定了，“齐天大圣”是一种酷刑。别说悟空是一只天然不安分的猴子，换作其他任何人都受不了这种酷刑，都不可能“不生狂妄”。也就是说，任何人当“齐天大圣”，“胡为”都是必然的，只是早晚的事。

二

真正的无所事事是什么事情都不做，包括不玩手机、不交流、不娱乐等。

老文上初中时就已刻骨铭心：这是一种惩罚。

老文上初二后开始住校，英语老师的寝室兼办公室要从我们的宿舍进出。一天深夜，老文跟两位同学估摸着老师和同学都睡了，便开始罩在一床臭哄哄的被子下，借着一只手电筒的光，干起“赌博”来，“赌博”方式是猜三人手中硬币之和，猜中者赢得其他两位手中的硬币。只猜了两三个回合，被窝被掀开了，朦胧中，我们看到了英语老师的笑容。

老师惩罚我们的方式很特别。他不批评，不训斥，而是将我们叫起来，坐到他的寝室兼办公室，陪他熬夜。老师看书备课，我们只坐着，什么都不准干，也不准说话，天亮就走人，不用作检讨。

我们三位同学都感觉那天晚上好漫长，虽然只是坐着，什么事情都没干，但比劳动改造还难受。

“齐天大圣”的无所事事跟老文经历的什么都不准干本质上没什么两样，因而也是一种处罚。不同的是，悟空是在一个至高无上的虚名之下遭受处罚，这种虚名有麻痹或延缓处罚痛苦的作用，就像给一个小孩糖果吃，可以暂时安抚其不吵不闹。

三

泰勒·本-沙哈尔著《幸福的方法》（号称哈佛大学最受欢迎的幸福课）中讲了一个故事。

一个冷血的歹徒被警察打死后，天使出现了，对他说可以答应他任何要求。

一开始歹徒对自己可以进入天堂感到难以置信，随后他慢慢接受了这个事实，并开始贪婪地提出各种要求，希望得到大笔金钱、山珍海味、美女，每次都能如愿以偿，他感觉好极了。

但是慢慢地，他的喜悦越来越少，这种不劳而获的生活让他感到无聊。于是，他向天使提出请求，他想要做一些有挑战性的工作，但天使回答：“这里什么都有，就是没有事情可做。”

在没有任何事情可做的情况下，歹徒越来越不开心。

终于，他向天使提出了离开天堂的请求。他说就算是去地狱，他也要离开。

忽然之间，天使变成了魔鬼的样子，笑着对歹徒说：“你早就在地狱里面了。”

回到悟空。玉帝采纳了太白金星的意见，封悟空“齐天大圣”，并命张、鲁二班在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，“府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”

玉帝对悟空的安排跟天使对歹徒的满足有区别吗？

所以，当悟空沉醉在“齐天大圣”的得瑟中时，他其实跟那个歹徒一样，也“早就在地狱里面了”。

玉帝为悟空特设的“安静司”和“宁神司”，乍听本身就无异于地狱。

四

科学研究证明，没有人能承受长时间（具体时长因人而异）什么事情都不做。与其什么事情都不做，人们宁愿承担体力或脑力劳动。如果被迫什么事情都不做，人们可能选择自残或伤害别人，跟玉帝说的“胡为”意思差不多。

加拿大不列颠哥伦比亚大学Raymond Wu等人发表在《实验心理学杂志》（Journal of Experimental Psychology）的一项研究对2311名受试者进行了12项实验。在几乎所有的实验中，受试者都被反复要求在做特定的事情或什么都不做之间做出选择。

结果表明，尽管不断做事情使人倾向于不做任何事情来逃避努力——因为不断做事情使事情本身可能变得枯燥乏味——然而，总体而言，受试者并没有选择避免努力而不做任何事情。有趣的是，他们选择努力远多于选择什么都不做。这说明，尽管不断做事跟什么事都不做都令人厌恶，但如果在两者之间择其一，人们宁愿选择不断做事。

如果让人没有选择，只能无所事事，人会怎样？研究发现，人们不会“坐以待毙”，而是主动“自毙”——选择给自己电击。

荷兰马斯特里赫特大学Chantal Nederkoorn等人发表在《精神病学研究》（Psychiatry Research）的一项研究发现，学生参与者在被激发感到无聊（一种消极的、低唤醒状态）时，比被激发感到悲伤（一种负面的、高唤醒状态，意味着这是不愉快但刺激的状态）时更倾向于给自己不愉快的电击。

无所事事的人不仅会给自己电击，如果有机会的话，还可能伤害他人。丹麦奥胡斯大学Stefan Pfatheicher及其同事在《个性与社会心理学杂志》（Journal of Personality and Social Psychology）上发表的一项研究表明，在没有其他事情可做的情况下，伤害自己的意愿会延伸到伤害他人（A willingness to harm when there’s nothing else to do extends to hurting other people, too），即使是那些在虐待狂程度上得分较低的人也是如此。

五

上述研究与其说是发现，不如说证明了中国的一句古话：人闲是非多，百忙解千愁。

“帽子”（齐天大圣）、房子（齐天大圣府）和金子（金花十朵），都不仅没有消除，反而创造了更多“人闲”，因此更不可能使悟空“不生狂妄”或“切不可胡为”。

天庭似乎只有一个叫许旌阳的真人听说了这句古话并洞察到了这一点。他在一日早朝中向玉帝俯囟启奏：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”

扪心自问：如果你当“齐天大圣”，你会长时间、多长时间老老实实呆在齐天大圣府里“安心定志，再勿胡为”？看新冠疫情期间有人就是不能老老实实宅家里，就明白了许真人并非杞人忧天。

玉帝马上任命悟空掌管蟠桃园。

悟空人闲生事的隐患已经消除。他后来为什么还要“胡为”，甚至大闹天宫呢？这就无关无所事事了。众所周知，诱因是他不能参加蟠桃大会。

有心理学家指出，从前，人们很羡慕那些有很多空闲时间的人，特别是那些拥有足够的财富和地位而不必工作的人。现在，情况正好相反：人们把紧张的日程看作是财富和地位的象征。此外，那些把时间花在工作上而不是从事休闲活动的人，被认为更重要和更令人仰慕。

这意味着，搁现在，如果缺乏事业或有挑战性的工作，安抚悟空那样的顶级人才——按孔子的分类，大圣属顶级人才。“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也”——“帽子”更不好使，哪怕再附加房子和金子也不管用。

（于长沙-北京旅途）

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