逃生教育何处去？

 

最近我的英雄观引发了很大的争议，但我认为这是以人为本的观点，因此坚持不改变，虽然有人说这样作是多么的理性和冷酷。我们的职业不同，看问题的角度自然不同，活着的英雄，随便宣传，我根本不关心。牺牲的英雄，如果违背了逃生常识，我就会拦截狙击，因为宣传不必要的牺牲有违我的职业道德。

社会需要英雄，时代需要楷模，人人都会模仿，误解带来伤亡。虽然谭老师的救人行为非常高尚，但是我们要严厉阻击这种非正常的牺牲行为，为的是防止后来者效法，引起不必要的伤亡。我是消防工作者，看救人只见专业，不见冲动和业余。你想救人，我想救你，所以，你想当英雄，我坚决不让。你当英雄（牺牲）了，是我们消防工作者的失职，你说我会赞成牺牲的英雄么？

消防是社会发展到一定阶段的产物。马斯洛认为，饮食男女满足之后，才有人身安全的考量。对此，我国的消防制度严重落后，带来的后果就是人民大众的逃生观念落后，常识有偏差。凤凰网有90%的读者不原谅范美忠的逃生行为，这些人都不理解什么是以人为本，以为以集体为本（救人），就是以人为本，这是一种误解和盲目。老师也是人，是人就可能犯错误。在那地动山摇那一刻，谁敢保证自己的行动正确？我在那次全民的讨伐（范美忠）狂热中看到了对生命的轻视，对老师的蔑视（如规定地震来临老师不准逃，这是违反了生命平等的原则，违宪）。不能尊重生命，不能尊重老师，我们的校园逃生教育也就无从谈起了，因为是老师在宣传基本的逃生常识。社会进步，还得靠我们看不起的范美忠们。没有正确的校园逃生教育，必然会导致无数盲动冒险的救人行为，导致非正常死亡率高昂，这是有内在联系的。不知大家注意到没有，因为死亡率高，导致生命价格低，因为生命价格低，导致轻视生命的非正常死亡率高。中国是世界上死刑执行最严厉的国家，也是最看不起生命的国家之一（堕胎率，恶性刑事案件等），要求英雄冒险，鼓励英雄牺牲，也是对生命轻视的表现之一。

生活在大陆的同胞很难理解，为什么很多国家废除了死刑？那些罪大恶极的犯人没有死刑不会多杀人么？恰好相反，因为废除死刑的国家重视生命，所以恶性案件发生率也低。犯人越轻易处决，犯法者越多，因为社会轻视生命，所以恶性循环。我们鼓励英雄牺牲，一定也会严厉处决犯人，在这种轻视生命的风气之下，以身犯法者越来越多，这是对社会稳定的挑战，我也不知如何解决，只好从自己的专业入手，阻击任何轻视生命的行为，包括宣传谭千秋老师。

我曾经想当科普作家。写科普作品，最好的切入点是一次著名的事件。大约4年前，网上对邱少云的争议引起了我的兴趣，我从传热理论，羽流理论，燃烧理论，辐射理论，火检理论，灭火理论，火场毒性理论，人类行为理论等消防工程的各个角度来研究邱少云的受难经过，写了大约4万字，最后不得不放弃。不是我的研究枯燥，写作单调，而是我看到了英雄泪，看到了英雄不得不成为英雄的苦衷，看到了当年战场的严酷和战场生命的渺小，如果我把这些内容都写出了，一定让我的读者受不了。牺牲的英雄，偶然的英雄，都是不能在放大镜下检查的，经不起研究，所以我放弃了这一科普写作，放弃了产生轰动性逃生科普作品的可能性。同样，我对谭千秋老师的业绩不忍阅读，怕我又看到社会逼迫他当英雄的无形压力和他当英雄的无奈。老实说，我对谭老师的牺牲经过很模糊，仅凭常识判断，一个正常人不可能在地动山摇那一刻成为国人心目之中的英雄。舆论之所以需要这种英雄，完全是出于转移目标的移情作用或替罪羊心理的需要。那些地震的受害者，比谭老师要好过一点（活下来了），比谭老师要实在一点（没有救人），因此也就没有怨言了。

那么宣传谭千秋有什么害处呢？第一，掩盖了导致英雄牺牲的背景原因，这是谁也不敢深入的话题；第二，消防（公共安全）投入不足，必然希望民众踊跃救人，至于带来的伤亡，那是保险公司或自己的事，与公共投入无关，大不了给他一个英雄称号就行了，这一点在大兴安岭大火中非常突出。第三，谁也不敢研究导致英雄死亡的原因，如缺氧窒息（毛岸英），烟气中毒（洛阳东都大火），踩踏挤压（校园踩踏），溺死等非正常死亡原因。搞研究需要偷偷摸摸地进行，不能影响英雄的光辉形象，不是吗？树立了一个英雄，就遮蔽了一片相关的研究，所以国内的逃生教育没有办法进行，这也不能谈，那也不便谈，最后只好谈谈俯卧撑。

教育部对逃生教育的理解，不过是请名人做做秀，走走过场，谈谈逃生的重要性，以及逃生成功者范老师的无耻。我们的下一代，真正需要的是逃生的组织者的实际操作经验，美国都是通过消防队长（员）来贯彻到基层部门的。美国实行的是以职业消防为主的制度，逃生教育工作者有足够的经验和资历来从事逃生教育。我国实行的军事（或临时，因流动率太高，不利积累经验）消防制度，根本找不出合格的（有理论，有实践，有口才，懂心理）的安全教育工作者，这是值得当局者思考的教育困境。

没有合格的安全逃生教育人才，我们全社会对牺牲英雄的支持就可以理解了，因为他们没有经过合理的逃生教育，以为英雄就是牺牲，牺牲就是逃生，一死百了，多快好省。

我们一面高喊以人为本，一边又鼓励救人，鼓励牺牲，这是以集体为本。对某些人可能是一回事，两者往往在逃生问题上水火不容，截然相反。所以以人为本不过是表面的说法，我们的社会还是以集体为本为根本的，一到关键时刻，尤其如此，这也是一种一国两制。

有道是，以人为本说逃生，集体为本看救人，轻视生命当英雄，善待生命需人本。

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