试译Eliot的几句诗----清点整理一下自己写过的评论（17）

武夷山

对杨玲“中国的希望在还富于民”的评论：

    “我父母昨天来，看到百平米出头的房子笑话我，说你每天工作这么辛苦，每月工资也不低，吃跟我们吃一样，住也没比我们宽，生活过得还很寒酸，除了书啥都没有！”
    哈哈！我才住80平米。您可以从对比的角度安慰安慰您父母了。认真做贡献的人未能过上decent life, 说明社会机制一定出问题了。但是，像我们这样的，睡觉很香，某些暴发户雇了保镖仍提心吊胆。
博主回复：武老师，真是于我心有戚戚焉。我的房子建筑面积103，套内87，我家里来了四个人，再加上我们两口子，确实很挤。
    我昨天的回答是：我工作和学习不是为了钱，我赚的这点钱心里很踏实，我到哪里都能找碗饭吃，既不用担心政策，又不用担心政党。
    其实我对我的生活已经很满意了，我只是不高兴没有很多时间读书，做题。
    武老师这样的资历、年龄、学识、贡献还只能住80平，我觉得社会机制真的需要检讨。

对陈绥阳“梦断美人沉信息(续)”的评论：

    “有人”翻译的Eliot的那几句诗，译得很不好，不知所云。我试译如下：
哪里还有什么生活？
生活消失在过日子中了。
哪里还有什么智慧？
智慧消失在积累知识中了。
哪里还有什么知识？
知识消失在搜集信息中了。

我不敢夸口自己译得好，但至少离Eliot想表达的意思不远。

对杨玲“考槃笔记-21-粒子还是波”的评论：

    “所以我更关心我们把微观世界看成粒子时，我们的思维体系是怎样的；而我们把微观世界看成波时，我们的思维体系又该是怎样？”
    回过头来，像古人那样将微观世界看成气的聚散，我们的某一思维体系会不会轰然倒塌，可能也很有意思。气是信息、能量、物质三合一的玩艺儿。
博主回复：嗯，武老师说得有道理。问题是，目前是西方科学占主导，我们只能用他们能够理解的东西去做科学。

对杨玲“静夜狂思（12）-暗夜?黎明”的评论：

    西谚云：与其诅咒黑暗，不如点燃一支蜡烛。这是一重境界。“请不要诅咒暗夜”，是另一重境界。
博主回复：谢武老师分享，我又无意中“剽窃”了别人的思想。
    看来思维真的具有相似性，这种相似性我怀疑和神经元的结构有关。某一类思维模式可能有类似的神经元结构，才会产生类似的思想。

对周可真“超越的幸福与现实的痛苦——武夷山老师《逼着您深思的名言三则》读后随笔”的评论：

    谢谢周老师，您的理解很深刻。我觉得作者有一重意思，限于篇幅我未能说清楚：“总体欢欣”与世界总体上的和谐、与“上帝”的周密设计（或是Gaia假说）是对应的。我理解他的意思是：大千世界，万类霜天竞自由，总有那么一个合适的小生境成为某类物种的乐园。即使人类将自己的文明社会葬送了，剩下的世界依然是壮美的、和谐的、勃发着生机的、欣快的。当然，对于持“天不生仲尼，万古长如夜”的观点的人来说，人都没了，宇宙就没有任何欢欣可言了。立场不同。
博主回复：武老师，我的理解是“六经注我”式的“借题发挥”，可能“离题万里”。您这里的补充说明，倒又使我想起了朱熹所说的“即使山河大地都不存在了，天理也照样存在”（大意）的话以及王阳明所说的“离开了人，谁去赞美天之高、地之厚”（大意）的话——这是两种不同的世界观：客观主义的理学与主观主义的心学。