很多的后来被称为哲学家或者是思想家的人似乎都要求回答“有”和 “无”这样的问题。我不知道这是不是一个很有意义的哲学命题，因为
我自己并不是哲学家，更不是思想家。但是我的的确确是一位平常而又平常的，生活在现实中，生活在切切实实的自然和社会之中的人。因此 似乎经常会遇到“有”和“无”的问题。因此看来这个有和无的问题似 乎还真是普遍的不能再普遍了，因为象我这样的人也会，而且应该说是经常 和它们打交道。所以看来是很多的了。 于是乎写出自己的经验之谈，或者说是一些很特例的感受供朋友们指点。以期悟出其暗藏的真意来，说不定就会把这些烦人的东西们吓跑，或 者将其制服了什么的！

一、什么是“有”？

我感觉有就象“阳”，光亮如太阳者。接近“如日中天”的时候，或者 “日过三竿”的时候使人觉得温暖舒服。比如我们生活在城里的人自己一般不贮备很多的粮食，也不贮存很多的蔬菜，水果和肉食，一是因为我们没有那么多空间让给它们，二也没有那么多金钱支付它们。所以对于我这样一个倒霉的城里人就的每星期去购物，否则没得吃，没得用，大人小孩一见我准烦！这可能还不算最糟的，最糟的可能就得每天去买菜了，就象俺生活在中国首都北京时那样。因此这个时候我们不能“无“，最好是要”有“。但话又说回来了无不行，有多少才合适呀？ 太多了没空间，没金钱，东西吃不了，用不了还要腐烂变质地坏掉。
而这对于居家过日子是不合适的。所以就要有在有于少有和多有之间做出自己的判断了。这可是看学问的！少有也是有，但不足有，结果大家还是见了我就烦！少有也是有，但足有，结果大家都舒心，见了俺就给个好脸，就象太阳般温暖！足有而有过，结果有得人就抱怨俺不会过 日子，竟浪费东西！

所以在这个时候就不能无，而只能有，既不能少有而不足，也不能有而 太过！所以要少有而足！

不知道是谁最早说出韩信将兵多多益善的？极有可能是”无赖“出身的汉主刘邦。所以呀，韩信将兵并不是真的多多益善，而无赖出身的汉王刘帮也并不真的是个彻头彻尾的无赖。这也是“有”和“无”的辩证法 。

现实生活中，有好多类似的事情。比如当你没有朋友的时候，你想最好
是有朋友，而朋友太多了，往往又真的难于维持下去。所以有人说呀：人生得一知己足已！你可听明白了，人这东西只有整数的，所以一知己 就是少有而足有的意思。

这样的事情多了，说不完的，所以就说这些！

二、什么是“无”？

哲学家说了：“无”也是“有”，“有”也是“无”，无中生有，有中
生无！这就是哲学的不是了！为什么？因为你只要三天不管这哲学家饭吃，那他/她就要改口成：“无就是无，有就是有”啊！那是经受过饥 饿而不死终于获得食物时悟出的真蒂呀！

所以现实中的无或许是没看见，或许是看不见，或许是真的就押根儿不存在，或者从没存在过。但一旦能够从”无“到有了，那最终还是个有，只是个少有或多有的问题了。因此所谓的”无中生有“还是需要有的种子，而不是有的母亲。所以只是个有的生长问题，而不是个有的创生 的问题。

有的人或许就不同意了，为什么有热力学第一定律呀？或者说是物质和能量守恒定律呀？其实这并不矛盾的。因为这个定律说“物质和能量既不能创生，也不能消失，而只是从一种形式转化成另一种形式”。你看 看这里面不也是说不能“创生”吗？！

这样的情况试用于我们的社会，和我们的生活。比如说你没有“女朋友“，但这并不等于说可以成为你女朋友的那个人是无的。实际上那个人是现实存在的，也就是本来就有的，只不过在没有成为你女朋友之前，你不知道而已！当她成了你的女朋友你不能说你的女朋友是从无到有的 。而只能说你的女朋友最终出现了。

但这里面有一个问题，就是有些属于”创生“的通俗地可以说从无到有。比如一个人在被生出来以前是真的属于”无“的。但这只是说，在无和有之间边界非常清晰而已。所以呀！无就是无，而有也只好是有了呀 ?

有人会说了，这不是典型的西方的“yes" 或”no"一样的思维方法吗？
似乎是呀！有人会说了在有，少有，少有而不足，少有而足，少有而过这样的度量中部就有了东方人的思维痕迹了吗？！似乎是呀！但我还会说在你骂我这文章写的一无是处的时候，不也有中东人的思维方式在吗 ？你也不得不承认似乎是呀！