相互作用实在与关系实在的区别

在日常生活中，通常人们把“自在实体”通过观测信号到“现象实体”的认识过程忽视掉了，直接从物质经“自然力”到现象实体，这样，物质、“自在实体”常不加区分地统一看成“本体”。

科学实在论的真理派，把“现象实体”误认为“自在实体”，抹杀了“自在实体”与“现象实体”的区别；反科学实在论的经验主义者则是只看到了现象，而丢掉了“自在实体”。前者忽视了观察信号对“自在实体”在时空显现上的影响，后者则是忘记了观察信号没有作用对象，现象不可能出现的道理，显然两者都是片面的。我们的目的是取二者之长，去二者之短，建立一个合理包容二者的综合理论，这意味着辩证地重构康德批判哲学的现代物理图景。

自然界中有两类基本粒子——费米子和玻色子，玻色子是传递相互作用的粒子。基本相互作用是在交换玻色子中实现的。与抽象的关系不同，基本相互作用仍然体现为物质的交换；同样，与抽象的关系实在论不同，相互作用实在论中物质仍然是第一性的。

基本相互作用是通过交换玻色子实现的，玻色子是物质的一种表现形式。光是玻色子，它传递电磁相互作用。在人与自然的关系中,人类认知实在性的过程是物质作用的过程。将物质的相互作用过程抽掉，变成抽象的关系，也正是这种抽象，让关系实在从“虚无”的逻辑起点出发，为量子对象不可追踪铺设哲学基础。

相互作用是建立关系的基础，但相互作用并不等于关系。相互作用实在与关系实在有联系更有重要区别。关系实在通过关系的抽象化,在不经意中抽掉的正是唯物主义认识论的内核—物质的第一性，关系实在认为关系第一性,抽掉现象、现象实体背后的本体,这对唯物主义认识论无异于釜底抽薪。在相互作用建构实在论中,狭义相互作用原理向广义相互作用原理的过渡,不是物质第一性向关系第一性的转变,而是自在实体向现象实体的转换。在我们看来,关系实在实际指的是现象实体的实在性。不是关系实在包含了相互作用实在,而是关系实在只停留在现象实体认识层次。现象实体是开放的,关系实在的开放性,体现为现象实体的开放性。关系实在是片面放大经验关系的产物。

   总之，反科学实在论和关系实在论者丢掉了“自在实体”，只通过现象建构关系，而我们却通过相互作用，建构“现象实体”。

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