这几天看到不少人在讨论《第二十条》和正当防卫。给大家介绍一下李白的一次正当防卫。《叙旧赠江阳宰陆调》（节选）：风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。——唐代江阳，即今天的四川泸州，泸州刺史陆调，是李白的老朋友，老友见面，便谈起了当年在长安的一段惊险经历。李白年青时漫游于长安洛阳，腰悬宝剑，锦衣华服，斗鸡走马，意气风发。然后在长安北门与五陵豪杰发生了冲突。五陵是汉代长安城外从汉高祖到汉武帝五个皇帝陵墓所在地，大量高官与富豪被迁来守陵，因此五陵后来就泛指汉唐时代的贵族和富豪居住区。李白和这批人发生了冲突，被围困威吓，脱身不得。危急之时，陆调冲出重围，“豪杰”们被冲得人仰马翻。陆调冲出来后急告官衙，才为李白解了围。李白的这次正当防卫，看起来主要功劳是陆调的。但是从报警到出警的这段肯定不短的时间里，“豪杰”们为什么没能拿下李白？李白在诗中没有写五陵“豪杰”们的情况、有无伤亡，也没写他自己做了什么，似乎一直就是很纯良地被围困、很老实地在等待救援。但是稍稍了解一点李白的个性与生平，就知道他绝不可能什么都没做。李白说自己“十五好剑术”，他的剑术启蒙老师是父亲李客。李白的崇拜者魏颢在给李白编撰的诗文集的序言中说：李白“少任侠，手刃数人” 。李白在《赠从兄襄阳少府皓》一诗中也说:“托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世钦英风。”有人认为，这是因为李白青少年时身处法网疏漏的巴蜀偏僻之地，治安常常要靠自力更生，故而任侠之士自卫或是惩恶杀人，不但不被追究罪责，还被称为“高义”、“英风”。今人更熟悉的李白任侠之作，还是《侠客行》。宰相崔日用之子崔宗之对李白的初会面印象是：袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，词赋凌子虚。 唐人好剑，但往往好的是长剑，在日常生活中，礼器作用大于兵器作用。李白却是袖藏短剑，随时警惕随手可用，想必令初见者印象深刻，才会特别强调。茂陵书、子虚赋，都是汉代大文豪司马相如的故事，因此崔宗之用来形容同样来自蜀中的李白。李白袖藏短剑，腰间还佩着长剑，答崔宗之的诗中说自己“起舞拂长剑，四座皆扬眉。”唐人爱舞剑，最著名的舞剑者，一是公孙大娘，一是左金吾大将军裴旻。公孙大娘之名，得杜甫一诗，流传千古。唐文宗时发诏书称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称裴旻为“剑圣”。裴旻也以善射著名。任北平太守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。王维有一首《赠裴将军》：腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。这位剑圣裴旻，李白也曾向他学剑。所以，作为李白的剑术老师，裴旻射虎的事迹，是记录在《新唐书·李白传》里。这样的李白，被五陵“豪杰”围困后，朋友突围求援时，他会老实地挨骂挨打拖时间？脱身不得，或许只是因为，五陵“豪杰”们的身份，让他有所顾忌而已。唐代文人的武德是很充沛的，李白便是典型代表。