立夏有雨。断断续续的雨，入夜更觉淅沥。清早想到数日疏远诗词，值今日立夏须得写点什么。网上下单买了几本书后，便坐下来填词。昨夜仿阮步兵咏怀诗有作，难免要受到他风格影响，今日见朋友言及欧阳公《采桑子》，遂仿照欧公风格也填此调。

      《采桑子》二首

           其一

绿肥红瘦花先逝，细雨迷濛。付水飘零。最是无端立夏风。

夜来仙迹知何处，隐隐浮踪。渺渺飞鸿。且惜流年但悟空。

              其二

闲园行遍东君老，雨也潇潇。绿也陶陶。几许芳华犹未凋。

清风吹夏心无扰，天也舒昭，人也逍遥。不管凡尘任寂寥。

两首小令，前面一首填罢，看窗外雨已停歇，便索性楼下走了一会，看看花儿是不是都已凋谢。出门即见楼前的枇杷树上，结了不少枇杷，每日进出竟然不曾注意。本以为绿肥红瘦花已尽，且喜芳华并未全凋，归来遂再吟一曲。两首《采桑子》前后相隔不过一个小时，其间意蕴微有差异，大概是走了一圈，感觉舒展了一些吧。

其实立夏之诗起自前一天（5月5日）。近来孟夏初临，天气变得有点闷热。午后渐阴云密布，下了场雨算是清凉了许多。阴阳分判才过去几个月，据说疫情第二波又来了。令未阳人惶恐的是，晚餐后突然发现，按照严控时的规矩，自己突然变成了次密接。于是赶紧吃了点药，吃了药又核酸自测，还好一道杠是阴性。便想阴了才好，今天（5月5日）是农历的三月十六，原本应该是月色清妍，暮雨过后云阴遮月，随以拟韵仿阮籍咏怀第二十九首，潦草数句且以为咏。

停云方立夏，暮雨落云颠。

凉热无季节，阴阳变幻天。

风起欲向晚，旋归犹独怜。

本应十六夜，月色照清妍。

倏然忽生忧，辗转不得眠。

不眠知何意，风雨又经年。

阮籍咏怀第二十九首云：昔余游大梁，登于黄华颠。共工宅玄冥，高台造青天。幽荒邈悠悠，凄怆怀所怜。所怜者谁子，明察自照妍。应龙沈冀州，妖女不得眠。肆侈陵世俗，岂云永厥年。阮步兵诗用典甚多，寄托邈茫，往往不逮其意。首句两地名：大梁、黄华颠。前者即今河南开封一带，后者在河南安阳之林州太行山，应该都属于当时竹林七贤活动区域吧。初以黄华颠用典，近人陈独秀也曾作感怀二十首，其中有云：美哉武灵王，梦登黄华颠。便疑惑这登黄华颠当为同典出于何处。颇觉烧脑，偷懒随问，有老友计君代为查找，从昨日到今日甚为用心，查阅《战国策》《史记》《资治通鉴》等多部典籍。其说如下：

陈独秀诗用赵武灵王登黄华山顶，梦处女鼓琴，胡服骑射以教百姓等事是明确的。阮步兵《咏怀》第二十九首杨慎《升庵诗话》认为诗中“妖女”影射魏明帝郭后毛后妒宠相杀，所以也是引赵武灵王登黄华山顶，梦处女鼓琴，将军吴广献女儿孟姚，后立为惠后，及赵简子前七世关于此事之梦以阐释，但可能心有所疑，又引南朝宋颜延年语：“阮公身事乱朝，常恐遇祸，因兹《咏怀》虽志在讥刺，而文多隐避，百代之下，难以情恻，故粗明大意，略其幽旨也。”吴景旭《历代诗话》本杨慎说，文字几乎一样，但略去了颜延之语。

至于赵武灵王所登黄华山具体所在，查以往主流的有两种观点：一为唐张守节《史记正义》“西河侧之山名也”。《辞源》“黄华”条据此，称在山西山阴县北。“黄花堆”条称“一名黄瓜堆，或曰即古黄华山。”所列具体地点同“黄华”条。二为《重修林县志》《大清一统志》：“黄华山，在林县西二十里。”同样引《史记》“赵武灵王……西至河，登黄华之上”及张守节注解。此外，近有学者考证，提出新的观点，认为赵武灵王所登黄华山应该是现在的贺兰山。又，杨慎说有个问题，据《史记》记载，也包括《资治通鉴》（来源应该也是《史记》），赵武灵王登黄华山是在他梦见处女鼓琴，将军吴广献女孟姚之后三年。且杨慎称《战国策》。我查《战国策·赵策》，未见其事。其所引，大体上就是《史记》《资治通鉴》那几句话，可能是他记错了书。另外，步兵诗“昔余游大梁，登于黄华颠”，大梁与黄华并提，应当相距不远，但也不必就在一地，我想就是现在河南林县的黄华山是可以的，而从近人读阮诗为规定功课而言，陈独秀诗的句式、遣词受步兵影响应该也在情理中。又近人训诂学大家黄侃先生《咏怀诗补注》：“共工强霸今已消亡，而世之愚夫矜其明察，岂知祸有先伏，智有不通，肆侈陵人，徒为衰减之兆。以求永年，翩其反矣！”没有跟杨慎、吴旦生的阐发有相反的意见，只是补充、引申、议论了一下。再说到陈独秀诗“梦登”，其实不确，容易误解成“梦游天姥”之梦里登山。

【原文作于：2023.05.06.】