节令大雪的那天是12月7日，杭州竟然飘起了几片微雪，不过那天有点忙，几乎没有关注过外面是否落雪。次日周六一早去了万松岭一趟，着实感受了一番纷纷扬扬的大雪景象，近午归来路上友人约午后去浴鹄湾踏雪，虽然近来疲累仍欣然有诺。我在家里说，看雪并不是根本目的，实际上享受的是要去看雪的心理，以及看雪的体验过程，这倒颇有点《世说新语》里王子猷雪夜访戴的味道了。我知道必须让自己从繁杂的工作中超脱点，看雪显然是一种很好的选择。这几天还发生了几件在网上纷纷扬扬的天下大事，其中有一件是加拿大应美国要求，拘捕了过境温哥华的中国华为公司副董事长兼首席财务官孟晚舟，这个名字挺美的女士是华为创始人任正非的大女儿，于是在波诡云翳贸易战背景下又生出一番说法。当然，尽管此事网上很闹腾，其实与百姓个体的直接关联几乎没有。于是12月上旬的最后几天，今年杭州早来的飘雪就真成了这些日子的一种享受。

〔欣慰老母亲的健康快乐〕2018.12.02.

周日有雨。看到母亲身体比前些日子健朗许多，感到很是欣慰。母亲是个热爱生活的老人，小园子里种了许多菜呀花呀，似乎一年四季都有绿色，这也为她的生活增添了许多的滋味。台阶边上看见一株苍劲有力的木本植物，蓦然间很是令人振奋。问母亲这是什么，母亲也说不上名字，只说是别人不要了给她的，我挺喜欢这株被别人遗弃了的花树，微信识花知是百合竹。联想到前天径山下，同事收留的那条被遗弃的小狗。母亲善良勤劳，尽量自己操持不给我增添麻烦，有精神了便打理院子里的菜菜花花，或者约小区里的大妈一起家里玩玩。她告诉我，这几天看了父亲生前留下的那个鼓鼓囊囊的包，里面有父亲年轻时的日记，记录了他一生引以自豪的戎装岁月，还有我出生时他的喜悦。这个包原本是要随父亲一起含烟归化，因事出偶然而存留下来，现在看来也许是种天意。我想也许有一天，自己也会去看那些日记，就像母亲一样在淡淡的梳理中，寻找岁月流落的痕迹。

〔平常的一天就是这样〕2018.12.04.

早上起来看看相关文章和书。今天比较有感触的，是陈志武教授的一个观点，他说：中国尚缺少一个一以贯之的“故事”。这位著名华人经济学家，耶鲁大学终身教授，身兼北京大学特聘教授和香港大学讲席教授，恰好是10年前第一次看他的书，但是那篇极具预言性勾画出当今中国的《从2049看中国》，却是前段时间才看的。陈志武带来的启发就是，我们没有讲好故事，似乎并不是简单的传播问题，也不是单纯的文化和意识形态问题，而是缺少一个能贯穿政治、社会、经济和文化各方面，始终如一而又完整自洽的价值和制度体系。办公室中不能再思考这些，于是边处理办公室公务边做杂事，同时跟博士生谈答辩的事。这时候课题组老师来谈课题，随之再电话另一方进行课题交流。中午有学校领导牵头，一起跟一位央视小哥校友吃饭，最大的收获是提议搞个工作室，这个创意还真不错。然后下午是学院的党委会，好像议题很多，我就是说了个很具体的问题，支部堡垒具体到学院中起什么作用，怎么发挥才实在有效地对学校发展起作用。会后看几位应聘博士的简历都很不错。北大那个只能放弃，我们的中文系已经满员啦。下班路上脑子还一直在转建立工作室的事儿，跟相关老师聊得马上推进。直接开车到了汽修厂，自己的那辆老爷车放在那里修了八天，总算是修好了心里很愉快。晚上整理书柜，发现好些本书买来没有看，或者看了一半就搁置了。这不是我年轻时候的习惯，早些年曾自豪的跟朋友说到过，虽然我买书不勤，但是书架上买来的书都看过。现在看书速度很慢，而且看过往往记不住。读书不行但手艺活还可以，晚上处理好了两件事：一是近一两个月手机网络信号很差，这个百度多人遇到束手无策的技术问题，终于被咱自力更生给解决了。另一个是粗活，挺好挺洁白的抽水马桶，为什么好长时间盖子总是那么松松的，摸了好几次螺丝也不明白，今天决心认真对待一下，拆掉拔出重整，拿来一大堆工具只用了一件便解决了。看来只要仔细琢磨、认真对待、动手去做，问题总能解决。同样道理，这些书只要认真对待，自然也是会读完的。

〔菩萨蛮闻声鬓云欲度香腮雪〕2018.12.07.

晨起微群有闻唱温庭筠之《菩萨蛮》。此词如人物静态描摹，极为细腻。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。是那种极为绮艳的写法，委婉折射女主的心境。年轻时候觉得前两句很美，有动感而且充满诱惑，后面下半阙则写的繁琐了一些。想来《菩萨蛮》此调却是未曾填过，他日也当填上一阕，隐约有种欲与温飞卿比对一下的意思。

下面这首《菩萨蛮》却是两天之后（2018.12.07）所作。诸位海外校友相互诗词，外语77级的雨文见在美国华府，写了花堪折时直须折的句子，大家便纷纷诗词打趣。这与几天后所讲的翠莲故事一般，那也是跟圣地亚哥的校友金兄调侃，其实古人很多诗词也是在写去中写出来的。不过如果读了后来翠莲的词和文章，就知道这写的一点也不虚妄啦。

    《菩萨蛮》

红颜一抹人清绝，天涯有意闻飞雪。

往事却回眸，寄情娇且羞。

可怜花惹蝶，空把花枝折。

飘絮去无痕，寒风织雨文。

〔世界这样文明冲突必将战争吗〕2018.12.06.

先是参加一个小型论证会，讨论浙江大花园建设，相关的几条文化诗路问题。亚里士多德说，人是逻格斯的动物，诗路文化说到底还是讲故事。困眠醒来，见热点还是孟晚舟被捕、张首晟突然去世、荷兰最新光刻机焚毁。而那天正好在阿根廷的布宜诺斯艾利斯，有一场举世瞩目的晚餐。于是刚刚放松一下的毛衣站又成了议论热点。看微群争论和很多网文在瞎呗呗，费功夫从书架上找到20年前买的一本书重翻翻：《外交与威慑：美国对华战略》。这是我唯一看过的中美外交著作，美国传统基金会当年对华府的政策建议。那时候我曾经跟朋友说：中美之间必有一战。当然说的是热战。后来渐渐的感觉，全球化和技术发展，终将跨越和弥合文化的鸿沟，也许毛衣站就是这一战的具体形态吧。但是现在却有点将信将疑，修昔底德陷阱的耐心，会等到技术架构大同世界那天吗？实际上多年来美国人一直没有改变政策基调，无知的是瞎掰掰的国人和砖家们。想到先前谈及文化，文化是所有呈现的灵魂，国家强权也有其对灵魂的表达方式。细思恐极。我坚持自己的预言：人类作为一个物种的存在时间，最迟不会超过这个世纪末。距库茨维尔所说的奇点还有20多年，奇点之后又如何？

〔场景导入的诗和远方〕2018.12.07.

虽说两头不能兼顾，今天两件事仍旧颇为萦心。场景导入实践教学模式，是我大力在学院推广的，为此还特意从个人的经费中拿出几万元，作为配比支持几位老师做。虽然说学院不差钱，但我总觉得自己拿出一些经费，可能更有激励性吧。第一次远程同步，虽然设备调试不流畅，但开端良好。在另一个场子里，是学院和文化厅艺术研究院合办的会议，文化与旅游融合研讨会，匆匆忙忙发言也是随兴想到的，此事恰好跟昨日座谈的几条文化诗路衔接。中国作为国际旅游目的地形象，是以文化为主、景观为辅，杭州更气如此。归来又是一批杭大遗老们续说诗词。今日节令大雪，据说外面飘过雪，群里也曾有作《菩萨蛮》。

〔踏雪浴鹄湾留一个作业〕2018.12.08.

今年的第一场雪来的比较早。上午在外办事，雨伞放在车里，飘雪纷纷扬扬如飞絮般落在身上，着实是感受了一番。久而便感到脚下寒冷。近午归来时，却见友人相约午后浴鹄湾踏雪，于是欣然响应。至家中乃谓，看雪原本不在于目的本身，而在起意看雪的过程体验，这本身就是一种充满诗意的感觉。暮色来临，吃饭之间与朋友相约，同填《摸鱼儿》。此调因稼轩名作，是我早期最为熟悉的词牌之一，但多年来却未曾染指，留待明日研究生答辩后，沉吟一番看能否写点新意。

〔便把心思都付予湖山飞雪〕2018.12.09.

昨日浴鹄湾踏雪归来，夜眠不知飘雪寒宵，醒来时却见小区里有积雪倒树。今日上午到得西溪校区，教学主楼十二楼最东边及十一楼最西边，都曾是我当年的办公室，两处驰望一派尽茫茫，归时瞥了眼八幢研究生宿舍想想年轻时光。人生往事总是期期觅觅，何况那浴鹄湾四季经年，也是常去的地方。所有的约会，说到底都是内心的期许。因想王子遒居山阴，夜雪访戴，乘兴而来，兴尽而返，一如雪舫闻箫，抑或也是人生极致。因作《摸鱼儿》，用辛弃疾原韵：

    《摸鱼儿》（踏雪浴鹄湾）

正寒琼、雪凝轻雨，飘飘将欲何去？

临风浴鹄湾前树，潇洒苇花无数。

留不住。但寄许、一池碧水当时路。

曾谁与语？看野草围栏，连廊婉转，乱玉落如絮。

还吩咐，休把心思再误。任他月恨云妒。

轻舟访戴堪乘兴，夜雪更无人诉。

松竹舞。海棠下、残红几片沾泥土。

归怀寂苦。问缥缈箫声，狂歌一曲，得极致佳处。

〔南加望天山翠莲桥上思友元〕2018.12.11.

杭州城西原本是广袤的湿地，古来谓之西溪。此处多河港，就家近旁有河从西溪河源起，南北径流至余杭塘河，此河似名莲花港河。细说来这河一定是有文化的，北边西溪源流沿山河，南边余杭塘河是苕溪支流汇入大运河。河上有桥，名曰翠莲桥。这翠莲联想到近日老校友的趣事，昨日竟雪雨之中拍张照片，经当事人允诺把这段故事给写出来。话说这翠莲见在中国天山脚下，和美国圣地亚哥的金兄，原本有段凄艳的故事，照片发到杭大校友群中，却真真是一番热闹。不说诸位诗词甚多，单说今日金兄传来翠莲妹子一首《人月圆》，一看之下方知众人所说之事非虚，当年杭大读研时，金兄果然与翠莲妹子有一手。不料此后劳燕分飞，一个在美国加州圣地亚哥，一个在中国新疆乌鲁木齐。几十年相思，妾意郎情长挂念，有翠莲【人月圆 • 叹姻缘】词为证：“雨帘轻启西溪夜，双燕驭风飞。阑珊灯火，婆娑树影，两向依依。蹉跎岁月，人生含恨，情意何归？锦书虽在，山盟难再，对坐唏唏！”读之甚为感慨，特依其韵，也作一首：

    《人月圆》（翠莲桥）

翠莲桥上愁思起，遥忆燕双飞。

天涯一别，重洋万里，难再相依。

巫山梦断，君行何处，妾向谁归。

夜阑灯影，鸿书尺素，唯有嘘唏。