原本以为七月中旬开始写东南佛国的书稿，就会一直延续整个暑假，没想到不到一周又陷入单位琐事中。只能断断续续写，好在进入八月之后，时间基本上可以自己支配，写这些纯粹是个人兴趣所在，书出版也是一种文化记忆，无关学校科研著作论文考量。三伏大热天写佛国书，颇觉有一种禅意清风。《东南佛国人物》这个书名，大概是涉及到宗教意识形态吧，出版管理部门要备案，教育部说是要审核。但加了“文化”二字，好像就成了弘扬中华传统文化，于是也无须备报啦，如此这般《东南佛国文化人物》，感觉很有那么一些学术味道。

［基本上确定了叙述风格］2017.07.11.

决意要把支道林写到书里，尽管先前曾经在东晋干宝的《搜神记》、南朝的《齐谐记》里，考证了他早年隐居的余杭山就是现在杭州的山。但昨天看见清华大学某教授的文章，仍旧沿用他人所说的，苏州的阳山也叫“秦余杭山”后，心下还是有点迟疑。必须要再确考才可以写入书中，这是推翻任继愈等权威著作的观点，必须要扎实确凿。也得感谢我的朋友们帮我一起考订，尤其是曹必英兄从《读史方舆纪要》中找到的资料，见卷九十浙江二，余杭山有二，均在余杭境内县南二十五里许。最有说服力。由此可知一些教授名家，往往陈陈相因沿袭谬误。支道林只是概述中提及，第一节还是从慧理和尚开始。

［有时候感觉容易做来难］2017.07.14.

整整一天写宝掌和尚，没有想到写的这么慢，2000多字竟然写了这么久。原以为写这位禅师会很容易，因他的传奇故事比较多。后来发现越是多越是难写，你不能重复别人所说的话，而且还要不断辨析材料的真伪。至少我必须解决两个问题，一是如何解释宝掌活了1072岁？按说人是不能活这么久的，总得有个说法。二是对他的思想做一些论述。传说宝掌在印度已经活了500多岁，来到了中国又活了500多年。如果湖北黄梅老祖寺是他在东晋太和年间建的，那距他圆寂也有近300年。如果拜见达摩祖师记载确实的话，那到他圆也应该有150多年。黄梅有老祖寺四祖寺五祖寺，不知是否有时间去看，但浦江有个宝掌寺要去看看。中天竺寺后面有千岁岩，据僧人说现在乱草中，须有人带方找得到，也要去看一下。我对宝掌千岁所有的解释，都从达摩祖师对他的一声大喝中得到：老阇黎（老和尚）！宝掌闻之答应，达摩哈哈大笑。于是宝掌立即大悟，顿觉700多年内心郁结如坚冰融化。

［暑夜河岸微步洛神赋］2017.07.17.

进入热暑殊少外出，昨夜河岸行步之时，见诗人老友微信谈及《洛神赋》。洛神就是陈思王曹植梦里的宓妃。近日天热人懒，竟无诗词。归来联想苏轼《洞仙歌》，写某日大热蜀主与花蕊夫人，亦颇有洛神之韵：冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道、流年暗中偷换。如此好词历来喜欢，且依东坡韵写洛神之事：

   《洞仙歌》（洛神）

   飘然洛岸，有晶莹香汗。

   蔽月惊鸿绿波满。

   恍然兮，皓质芳泽联娟，丹唇启、摇荡佩环声乱。

   宓妃魂梦断，罗袜生尘，何况潇湘渡江汉。

   道殊人神间，伤感陈思，欲交接，素颜婉转。

   怅惘处、凌波去无踪，暑正热、谁知袂风回换。

［五言绝句：晚云］2017.07.20.

落日染苍穹，心怀系远空。

谁言天色晚，千里暮云红。

［大暑。四句衍为八句］2017.07.22.

大暑之日，一早用七绝叠韵昨日五言绝句：写意人生漫紫穹，浮云来去始知空。拈花一笑方回首，落照如曦万点红。写完颇觉意犹未尽，再把绝句变成律诗：

写意人生漫紫穹，浮云来去始知空。

早蝉老柳河边树，大暑青萍竹下风。

天命随心天地外，性情生就性根中。

拈花一笑方回首，落照如曦万点红。

［零散的梦竟有几分清晰］2017.07.23.

      《西江月》（记梦）

   扑朔迷离不觉，偶然身在他乡。

   最怜乖巧小儿郎。欣喜眉梢眼上。

   往事随风飘散，凭谁穿越时光。

   南华一梦蝶如庄。总忆游鱼吹浪。

［借友人影且留一韵］

湖光融落日，保俶浴斜阳。

倩影亭亭处，荷风意韵长。

［写完了最难写的一节］2017.07.26.

写三天竺开山之祖真观法师资料很少。偶然见记载都说他是隋唐高僧，其实他主要活动在陈隋两代，隋大业四年真观圆寂。其时唐高祖还乖乖在做晋阳留守，其起兵反隋是在9年之后。之所以被说是隋唐高僧，是因后来记述的人水平不敢恭维。因《续高僧传》里讲到“隋祖三敕，秦王二延”，隋祖自是隋文帝，秦王竟都被当作唐太宗李世民了。可叹没有文化啊！这秦王是隋文帝第三子，即晋王也就是隋炀帝杨广的弟弟杨俊，封秦王谥号孝。原本想写简单的僧传，越写越文学化。看来很可能明年就要进入新的写作模式了，莫非是《灵隐寺大传》或《天竺传奇》？

［夜谈有创意文化由此生］

融创的陈董事长约吃饭，无拘无束交流谈天。一点没谈及最近融创对万达的收购，和对乐视的入住，甚至也没有谈到任何营销的事，尽管上半年融创东南公司营收200多个亿。记起陈董说：唐朝首富是谁？宋朝首富是谁？没有任何人知道。总之精神重于物质，文化强似经济。于是就说到可以一起玩点文化什么的，只是为了让精神更充盈一些。突然想到杭州的城市文化之魂，应该是从宝石山南边大佛寺这里开始的。那时候还没有西湖，这里的浅海滩与钱塘江相连，浩浩荡荡属于杭州湾。秦始皇东巡会稽郡至此，遭遇大风不得渡海，船缆便系在宝石山的大石上。后来人们把块石凿成佛像，历朝历代不断贴金。再后来到了本朝，文革竟然被毁坏。这里过去的大佛寺，至今被一些居民的老屋占居。如果在这里开辟个佛教文化书院，或者是其他什么惠及众生的场所该多好。不知为何政府没有做？

［没想到出场竟如此铺张］2017.07.30.

睡醒看阅兵，看完吃饭继续睡觉，睡好写文章。今日写永明延寿大师，永明延寿是一代宗师，如此伟大，便想以道潜禅师作引略事铺排。但是似乎开场铺排的有点长，原本是道潜单独一节的。文章入佳境，古人所云常不能自已，故此不妨停一下再说。友人云天气终于凉下来了，自忖明晨当寻荷花。

［悟了禅意却误了诗意］2017.07.31.

凌晨四点就起来了，与湘兄约五点聚西泠桥。提早到天在朦胧中。没有拍日出，穿过苏堤，进人花港，归行曲院，却拍了一路的荷花。原本想回来填词，睡醒写文章，却是悟了禅意，误了诗意。昨日用道潜铺垫永明延寿，今日寻思还是永明延寿独立一章，说来道潜是延寿的前任，德韶是延寿的师父，两人合在一起单做一节序曲。话说文益禅师上堂说法，有僧人问：“什么是曹溪一滴水？”文益禅师答：“就是曹溪一滴水。”中国禅宗自六祖慧能之后“一花五叶”，祖述慧能顿悟之法。因慧能居住在广东韶关南华寺，寺前有溪名曹溪，所以慧能被称为“曹溪六祖”，禅教谓“曹溪一滴水，遍覆三千界。”那僧人听了文益禅师的回答，不知所以然，不敢再问，就退了下去。旁边的德韶却闻言豁然大悟，顿觉平生凝滞之处，涣然如冰雪融化。文益禅师淡淡一句就截断众流，德韶却领悟了“平常心是道”的禅法。曹溪一滴水，平平常常，自自然然。问题就在本身，何必舍近求远，却向外处寻。