基于甲骨宾组的八月乙酉夕月食和十二月己未夕皿庚申月食，前文说明，倘若纪日干支曾出现间断，仅可能序号向前移动20，且癸未夕月食将与乙酉夕月食同在BC1246。贴出后又补充说明：甲午夕月食同版有"己丑卜，宾贞：黍烝于祖乙"，据此冯时先生认为甲午夕月食应为一月 [1]。黍烝似不能肯定在一月，总该在收获后不久(依笔者选择的月食该卜辞在现公历12月2日)；若干支前移序位20，甲午夕月食就是月食表中的甲寅夕月食，选择 BC1242.03.20但已远离收获季节，而BC1217.11.04 需要贞人宾在职40年。该月食没有合适的年代也就表明干支不可能前移序位20。不过，问题仍有难解之处，再略作解释如下。

1    下图圈出的字体主流意见似乎释读为“皿”，表示“向”或“及”；不过，也有称该字为祭祀的“示(主)”或表示天气阴沉。昨晚从超星图书馆读到文[2]，说该字与“皇”相近，表示月满的“望”，立论的“关键证据”就是两版中月食刻辞“己未(56)夕A庚申(57)月有食”，但未能注意到同版“癸未(20)卜，争贞：旬亡祸？王占曰，有祟。三日乙酉(22)夕A丙戌(23)允有来入齿。十三月”也有该字，而日期绝不可能为月半。

[1]  冯时. 殷历岁首研究. 考古学报, 1990,(1):19-42

[2]  陆星原. 卜辞月相与商代王年. 上海社会科学院出版社, 2014. PP27-35

[3]  刘次沅. 从天再旦到武王伐纣——西周天文年代问题.世界图书出版公司，2006. P175

[4]  张培瑜. 三千五百年历日天象. 郑州：大象出版社, 1997. P1093

[5]  张培瑜. 三千五百年历日天象. 开封：河南教育出版社, 1990. P985

[6]  张培瑜. 中国先秦史历表. 齐鲁书社, 1987

[7]  江晓原，钮卫星. 回天——武王伐纣与天文历史年代学. 上海交通大学出版社，2014. P159

[8]  張軍濤. 新綴賓组卜甲一則及試讀. 出土文献综合研究集刊, 2020,(2):51-56

[9]  朱桢. 贞人非卜辞契刻者. 殷都学刊, 1986,(4):19-23

 基于文[3] 月食表，笔者选择该次月食在BC1259.8.22，食分0.55、食甚18:39、复圆19:56，而安阳日落19:16；不过，文[4] 给出的是食分0.557，食甚17:49，复圆19:06，乃是安阳不可见啊！？其间缘由似该做个交代。

月亮潮汐引起地球海洋的水体摩擦而自转变慢，一年的长度每百年增加约0.6秒，三千年的累积已达七小时；另一方面，月球的势能逐渐增加而远离地球，但转速降低。天文计算所需的修正参数仍在研究之中，上述殷商月食的时间差异仍属于误差范围。文[3] 称采用了“最新研究结果”，而文[4] 与1987年、1990年的文[5,6] 所用参数相同。又， BC552.8.20 曲阜可见日食，文[4,5]的食甚时刻皆为14:33，而《回天》利用从美国购买软件计算结果为15:02[7]。后者的时间修正参数与文[3] 协调。

假如BC1259.8.22月食真是安阳不可见，那么在BC1300~BC1180 的一百年二十年间，笔者没有找到“与八月乙酉夕月食岁首协调的”十二月己未夕皿庚申月食。这是问题的关键。

2    部分甲骨卜辞的年代也可以为纪日干支的连续提供参考，假如可依据分期确定年代先后。此前说过，大龟四版之四有贞人争、宾、古等五人。基于十二月癸酉(10)、十三月癸巳(30)和二月癸酉可知十三月和一月共有五癸，岁首只能是癸卯(40) 或甲辰(41)；朔日可能是辛丑(38)、壬寅(39)、癸卯或甲辰。因有闰十三月，故而岁首朔在9月20日之后：

BC1295.10.13癸卯，BC1269.9.26癸卯，BC1259.10.5甲辰,

BC1238.10.13 壬寅，BC1212.9.25 辛丑，BC1202.10.5癸卯。

选择岁首朔日BC1238.10.13 壬寅较为可信，而BC1259.10.5甲辰即己未夕皿庚申月食的次年稍显勉强：月首癸卯(40) 或甲辰(41)时朔日甲辰可能性较小，三位贞人争、宾、古都在职30年以上也不容易。

倘若干支有序位20的前移，则可选岁首朔日如下，后两者与己未夕皿庚申月食相距过远，贞人争需要在职47年和57年，这是不容易的。该版有五位贞人，或许时间居中。

BC1257.10.12壬戌，BC1231.9.25辛酉，BC1221.10.4癸亥。 

再如张军涛先生新缀宾组甲骨[8] ， 10条卜辞完整。基于卜辞(3) 和 (8)的十月、十三月癸酉可以确定，十一、十二月只有五癸即59天，可补出所缺的十一月癸巳和十二月癸亥；基于大小月相隔布置确定岁首干支为壬寅(39)，朔日干支庚子(37)、辛丑(38)、壬寅。文[8] 所列卜辞(8)、(9) 似前后有误，否则十一、十二月只有四癸即49天，并不是两个29天的小月。 

因有闰十三月，故而岁首在儒略历的9月20日到10月15日。考虑到贞人古(中/口) 出现在乙酉夕月食、大龟四版之四，岁首朔日可选者为BC1248.10.03庚子、BC1212.09.25 辛丑、1238.10.13壬寅。后者朔日与岁首相同，且是大龟四版之四最优解，故而舍弃。

倘若干支有序位20的前移，则岁首壬戌(59)，朔日庚申(57)、辛酉(58)、壬戌。可选者为BC1267.10.3庚申、BC1231.9.25辛酉、BC1257.10.12壬戌，后者舍弃理由同上。 

3    学界认为干支纪日应该连续，并在此假设下研究青铜器铭文和甲骨卜辞上的历日，但现在只能确认自鲁隐公三年(BC720)至宣统三年(AD1911) 干支纪日没有间断。笔者目前的认识是，倘若干支曾出现间断，则只能前移序位20，但可能性是极小的。

如果能够确认甲骨分期与表中年代明显不符，那么就可以为判断纪日干支有无间断提供参考。不过，契刻者可能并非贞人[9]，字体不同如上图“旬”字，不知是否影响甲骨分期的可靠性。此外，贞人古(中/口) 的字体上下分离，真是有些难解呢。

补：因找上面缀合甲骨的图片，在https://www.xianqin.org/blog/archives/11513.html  见到下面一版：A+B白玉崢先生綴合，张军涛先生加綴C 和D。贞人为史。查阅"曹锦炎, 沈建华. 甲骨文校释总集(卷15). 上海辞书出版社，2006.P5124"得到A 即《合补》4843 的綴合，已添在图中。

注意到卜辞④为十三月，则基于五条卜旬容易知道十一、十二月共59天；而十三月为四癸即31天。岁首为甲午(31)。相关数据已经补入前面的表中。又师历间组H22404岁首也是甲午，但年前没有闰月，因而两者不是同一年。