去普陀山，最令我感动的是那首关于观世音菩萨的诗：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈祷千处应，苦海常作渡人舟。

这就是中国人、中国文化的慈爱。慈爱是观音的精神，这种精神说到底是一种母爱。中国人的观音现象是个人到中年的女性，就是一个母亲的形象，她的精神“千处祈祷千处应”，多么象生活中的母亲呀。观世音菩萨是中国的母亲神。

根据中国的传说，中国的母亲神是女娲。还是中国人在祈求修复和保佑时，崇拜的是观世音。我一直认为观音的形象实际上是中国的母亲神女娲娘娘在佛教文化成为社会主流文化后的复活。不过这次复活成为中国的母亲神注入了“苦海常作渡人舟”的形象，就是一种拯救精神，而不仅仅是教诲。在一个高度不公平的社会，教诲仅仅鼓励你自身力量，结果许多情况下不适应。因此人们需要一个苦难的拯救者。观世音以佛教的救世精神补充了女娲，从而完成了一个母亲的完整塑造。我的朋友孙隆基说：中国人是一个“没有断奶的民族”。受美国文化影响的他，埋怨中国人妈妈情结太重。他对中国脱离已经久了。对妈妈的依赖就是几千年中国社会政权不稳定、法律不认真。因此中国人盼望着一个拯救者或者保护者。从小我们知道，我们的保护者就是妈妈。母亲神 “苦海常作渡人舟”的精神，最强烈地表现在《西游记》中，观世音菩萨一次次帮助了孙悟空。据说韩国珍藏的元初《西游记》，观世音菩萨与孙悟空形同伉俪，观音爱上孙悟空才帮助他。元末，这个关系转变了。人们更需要符合母亲神的特性，因为社会太不公平了，已经到了“挑动黄河天下反”的地步。仅有爱情是不够的。

除了中国人，在西方，圣母玛丽亚承担这个母亲神的作用，成为了信仰的一个中心。可是与中国佛教相比，印度佛教似乎没有母亲神，没有母亲神这可能就是印度佛教没有战胜印度教的原因。因为人们更乐于在信仰中找到母亲的爱。

信仰新教的德国人不信圣母玛丽亚，日本佛教盛行却不怎么信仰观音。没有母亲神的民族，还可能被功利主义迷惑。这两个民族发动了世界大战。在当今世界上，缺少母亲神的民族聚集区，也在流行战争。在未来的世界上，太需要观音的母爱精神了，在今天的中国，太需要观音的母爱精神。

中国寺庙里的观音“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。”观音的形象永远是年轻的，也是“不计秋”的，我想正是观音不知疲倦地工作，保持了她永远的青春。

可惜我们的母亲神在现代淡薄了，中国人要“母亲神归来”

母亲，这是最伟大的名字。

 

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