东岳庙为正一派的道观。格调和布局与全真派的白云观完全不同。我个人比较喜欢全真教的道观，如白云观、青羊宫、二仙庵、太素宫等。正一派的先前只去过龙虎山天师府。似乎全真教的道观有种宇宙图景，而正一派的只是治理现实世界的衙门，以因果报应来惩恶扬善。去北京开会，会前有些时间。天阴欲雨，觉得还可以看看道观。

东岳庙号称道教正一派华北第一大丛林，也算是典型的正一派道观。道观供奉的是号称东岳大帝的泰山之神。东岳大帝的重要性至少体现在两个方面。其一，在道家世界图景中，东岳大帝为掌管冥界的神。其二，历代帝王在泰山祭天，似乎泰山山神具有沟通天人的法力。庙宇在1319 (延佑六年)由天师道创始人张道陵的后裔张留孙筹资始建。修建东岳庙时，张留孙已被元朝皇帝封为玄教大宗师、正一教主。不过，工程刚开始他就去世了，由他的弟子吴全节在1323年(至治三年)竣工。明清两代又有扩建，也有损毁和重修。民国以降，庙宇多有损毁。现在只能想象当年六进的道观。

最外面的琉璃牌楼还在，只是孤悬庙外，在一个停车场旁。歇山顶，三洞七幢。建于1602年 (万历三十年)。在正间的北面和南面分别有“永延帝祚”和“秩祀岱宗”，据说为严嵩所书。

琉璃牌楼北面

琉璃牌楼南面

东岳庙正门即山门已经拆除。或者说移到了原来第二道门即棂星门。原山门内东西两侧的钟鼓楼还在。鼓楼和钟楼分别题“鼍音”和“鲸音”。不知道有何典故？

鼓楼

钟楼

新的山门横匾“东岳庙”据说为康熙御笔。进出分别走东西便门。入口东便门，出口西便门。东西便门墙上都有大算盘。两边八个大字

乘除分明

毫厘不爽

作为教授，应该清楚，这里也实行定量考核。

正门

东便门的大算盘

山门和东西便门

入正门后，两厢依次排开地府判官七十六司，有些还合署办公，多数配有楹联。以后再整理。再向里走，就是瞻岱门，庑殿顶过厅式殿堂。建于1322年(至治二年)，1447年(正统十二年)重修。里面护法神龙、虎将和十太保。

瞻岱门

入瞻岱门有福路直通主殿。路东、西两侧各有黄色琉璃瓦碑亭，分别置康熙和乾隆题写的石碑。外观看不出有什么区别。福路直通主殿岱岳殿，三个字也是康熙御笔。始建于1322年(至治二年)，康熙年间焚毁后重建，乾隆朝有修建。殿中主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，主管人间生老病死、富贵贫贱，下辖七十六司和十八地狱。有工字廊通育德殿，原为东岳大帝与帝后的寝宫，现陈列原来在朝阳门内大慈延福宫的天官、地官和水官雕像和护法四元帅雕像。

福路

碑亭

碑亭

岱岳殿

育德殿一隅

主殿岱岳殿之外，还有其他神殿。因为下雨，有些匆忙。照片拍摄的不全。主殿的东配殿三茅君殿，主祀东岳大帝的女婿茅山上清派祖师大茅君茅盈和弟弟茅固、茅衷。茅盈为东岳上卿司命真君，与东岳大帝同签世间生死，统领吴越神仙。西配殿为柄灵公殿，主祀东岳大帝三太子，为统领龙虎山、阁皂山和茅山的尊神。东西两侧还分别有阜财殿和广嗣殿。阜财殿主祀文武财神比干和赵公明。广嗣殿主祀九天监生明素真君和九天卫房圣母元君。最后还有排两层楼。现在是民俗博物馆。不知道当初有何用处。

柄灵公殿

广嗣殿

东岳庙的碑林也有名。只是损毁比较严重，而且碑文都有些模糊。随手拍两张照片。还有值得一提的就算铜特了。

游东岳庙感觉，犹如读《太上感应篇》。居心可敬，正气充盈，但是过于直白，有些粗鄙，因此乏味。