射侯金僕姑，

躍牽大弓弧。

千軍威命令，

萬馬御亂呼。*

*和盧綸《塞下曲》其一韻：

鷲翎金僕姑。燕尾繡蝥弧。

獨立揚新令。千營共一呼。

【金僕姑】良箭名，詳見文中介紹。【燕尾】旗狀。【蝥弧】旗名。

盧綸(748-800),字允言，唐代河中蒲州今山西永濟縣人。唐玄宗天寶末年舉進士。與吉中孚、韓翃(hóng)、錢起等十人合稱“大曆十才子”。其送別詩尤以《塞下曲》有名。留存《盧戶部詩集》。

目次、一、原詩  二、猗嗟·小序  三、章字詞解  四、譯詩

文中帶*號者為拙筆所加。

一、原詩

共三章，每章六句。

·猗(yǐ)嗟昌兮，頎(qí)而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌(qiāng)兮，射則臧兮。

·猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

·猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮。

*兮不入韻。

二、猗嗟·小序

《序》：“《猗嗟》，刺魯莊公也。齊人傷魯莊公有威儀技藝，然而不能以禮防閑其母，失子之道，人以爲齊侯之子焉。”

陸音義：“猗，於宜反，字或作欹。技，其綺反。”

孔疏：“見其母與齊淫，謂爲齊侯種胤(*yìn後嗣)，是其可恥之甚，故齊人作此詩以刺之也。禮，婦人夫死從子，子當防母姦淫。莊公不能防禁，是失爲人子之道。經言猗嗟，是歎傷之言也。言其形貌之長，面目之美，善於趨步，是有威儀也。言其善舞善射是有技藝也。言‘展我甥兮’，拒時人以爲齊侯之子也。以其齊人所作，故繫之於齊，襄公淫之，故爲襄公之詩也”。

朱熹《詩序辯說》：“此序得之。”

第一章：猗(yǐ)嗟昌兮，頎(qí)而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌(qiāng)兮，射則臧兮。

　　【猗(yǐ)嗟昌兮，頎(qí)而長兮】

毛傳：“猗嗟，歎辭。昌，盛也。頎，長貌。”朱傳同。 陸音義：“頎音祈。佼，古卯反，本又作姣。”

孔疏：傳“猗嗟……長貌”，“猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲，故爲歎辭，若猶然也。此言頎若長兮，《史記·孔子世家》稱孔子說文王之狀云：‘黯然而黑，頎然而長’，是之爲長貌也。今定本云‘頎而長兮’，‘而’與‘若’義竝通也。”

鄭箋：“昌，佼好貌。”

孔疏：箋“昌，佼好貌”，“傳昌爲盛，不言爲其貌，故申足之雲‘佼好貌’。”

【抑若揚兮】毛傳：“抑，美色。揚，廣揚。” 陸音義：“抑，於力反，”

孔疏：傳“抑，美色。揚，廣揚”，“揚，是顙(*sǎng額)之別名，抑爲揚之貌，故知抑爲美色。顙貴闊，故言‘楊，廣揚’。朱傳：“抑而若揚，美之盛也。揚目之動也。”

【美目揚兮】

毛傳：“好目揚眉”。孔疏：傳“好眉揚目”，“美目揚兮，目揚俱美，專欲辯揚是眉，故省其文言‘好目揚眉’。既言目揚皆好，又傳解揚爲眉，蓋以眉毛揚起，故名眉爲揚。”

【巧趨蹌(qiāng)兮，射則臧兮】

【蹌(qiāng)】毛傳：“蹌，巧趨貌”。朱傳：“蹌，趨翼如也。臧善也。”

陸音義：“趨本又作趍，七須反，又七遇反。蹌，七羊反。”陸音義：“射，食亦反，注‘所射’、‘每射’同。正音征，注同。畫五采曰正。”

孔疏：傳“蹌(qiàng舊讀qiāng)，巧趨貌”，《曲禮》(*《禮記》)雲‘士蹌蹌’，今與趨連文，故知‘蹌，巧趨貌’。《曲禮》注又雲‘行而張足曰趨’。趨，今之捷步，則‘趨，疾行也’。禮有徐趨、疾趨，爲之有巧有拙，故美其‘巧趨蹌兮’。”

    鄭箋：“臧，善也。”朱傳同。

章解：

孔疏：“猗嗟……臧兮”，“齊人傷魯莊公。猗嗟此莊公之貌甚昌盛兮，其形狀頎然而長好兮。抑然而美者，其額上揚廣兮，又有美目揚眉兮。巧爲趨步，其舉動蹌然兮，射則大善兮。威儀技藝。其美如此，而不能防閑其母使之淫亂，是其可嗟傷也。”

朱傳：“齊人極道魯莊公威儀技藝之美如此，所以刺其不能以禮防閑其母，若曰惜乎其獨少此耳。”

*“防母淫亂”，由內在價值判斷決定是否去防，若本無動機，有外在美有什麼用？“防母淫亂”與外在美沒有逻辑關係。

第二章：猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

【猗嗟名兮，美目清兮】

毛傳：“目上爲名，目下爲清。” 【名】朱傳：“名猶稱也，言其威儀技藝之可名也。”康典第103頁：“《爾雅·釋訓》：目上為名。注：眉眼之間。《說文》引《詩·齊風》作猗嗟覭(*康典第1401音明)兮。”【清】朱傳：“清，目清明也。”

孔疏：傳“目上……為清”，“《釋訓》雲：‘猗嗟名兮，目上爲名’。孫炎雲‘目上平博’，郭璞曰‘眉眼之間’。《爾雅》既釋如此，清又與目共文，名既目上，則清爲目下。”

【儀既成兮，終日射侯。不出正兮，展我甥兮】

【儀既成】鄭箋：“成，猶備也。”朱傳：“言其終事而禮無違也。”

【射】朱傳：“射音石”。

【侯】朱傳：“侯，張布而射之者也。”康典第27頁：“射布也。方十尺曰候，四尺曰鵠。《說文》本作矦。從人，從廠，象張布之狀。矢在其下。……按射候……從矢，取射義。射之有侯，所以侯中否，明工拙也。古者以射選賢，射中者獲封爵，故因謂之諸侯。”

【正】毛傳：“二尺曰正。”

 鄭箋：“正，所以射於侯中者，天子五正、諸侯三正、大夫二正、士一正。外皆居其侯中參分之一焉。” 陸音義：“正音征，注同(*朱傳同)。畫五采曰正。參，七南反，又音三。”

孔疏：“正者，侯中所射之處。經典雖多言正鵠，其正之廣狹則無文。鄭於《周禮》考之，以爲大射則張皮侯而設鵠，賓射則張布侯而畫正。正大如鵠，三分侯廣而正居一焉。侯身長一丈八尺者，正方六尺。侯身一丈四尺者，正方四尺六寸大半寸。侯身一丈者，正方三尺三寸少半寸。正以綵畫爲之。其外之廣雖則不同，其內皆方二尺，尾於正鵠之事，唯此言‘二尺曰正’耳。既無明說可以同之鄭焉。鄭言正之內方二尺者，亦更無明文，蓋應顧此傳耳。”

朱傳：“大射，則張皮侯而設鵠。賓射則張布侯而設正。”

孔疏：“《夏官·射人》(*《周禮》官名)‘以射法治射儀。王以六耦射三侯，樂以《騶虞》(*《國風·召南總25)，九節五正。諸侯以四耦射二侯，樂以《貍首》(*亡佚)七節三正。孤卿大夫以三耦射一侯，樂以《采蘋》(*《召南》總15)五節二正。士以三耦射豻(*àn野狗等)侯，樂以《采蘩》(*《召南》總13)五節二正。’是天子以下所射之正數也。彼文大夫、士同射二正。今定本雲‘大夫二正，士一正’，誤耳。‘外皆居其侯中三分之一’者，其外畔凖侯，廣狹各居其侯三分之一，其內皆方二尺，故彼注雲九節、七節、五節者，奏樂以爲射節之差。三侯者，五正三正二正之侯也。二侯者，三正二正之侯也。一侯者，二正而已。畫五正之侯者，中朱、次白、次蒼、次黃、玄居外。三正者，損玄、黃；二正者，去白、蒼而畫以朱、綠，其外之廣皆居侯中三分之一。鄭言中二尺，是中央之采方二尺以外，準其采之多少，正之廣狹，均而布之以至於外畔也，言居侯三分之一，侯之廣狹則有三等不同。五正之侯則方一丈八尺，三正之侯方一丈四尺，二正之侯則方一丈。知者，以大射之鵠，賓射之正，雖其侯正，鵠不同，侯道遠近一也。《儀禮》大射禮者，諸侯射禮。經曰：‘司馬命量人量侯道，以貍步，大侯九十，槮(sēn樹高聳，捕魚器)七十，豻(*àn黑嘴狐)五十。’《鄉射記》記射之侯雲：‘侯道五十弓’，則大射所雲九十、七十、五十皆謂弓也。諸侯大射三侯之道，既有九十、七十、五十，則王射亦張三侯，其道之數亦當然，故《射人》注雲：‘量侯道者，以弓爲度。九節者，九十弓。七節者，七十弓。五節者，五十弓。弓之下制長六尺。’是侯道遠近有三等不同也。《鄉射記》(*《儀禮》)又雲：‘弓二寸以爲侯中。’侯中謂侯身也。鄉射》之侯既弓取二寸，則餘侯亦當然。《天官·司裘》注說大射之侯，引《鄉射記》曰：‘弓二寸以爲侯中’，則九十弓者，侯中廣丈八尺；七十弓者，侯中廣丈四尺；五十弓者，侯中廣一丈。大射既然，則賓射亦爾。《考工記》(*《周禮·冬官》)雲：‘梓人爲侯，廣與崇方，三分其廣，而鵠居一焉’。《司裘》掌大射之禮雲：‘設其鵠’。《射人》治賓射之《儀》則雲：‘五正，三正，二正。’有正者無鵠，有鵠者無正，則正與鵠大小同矣。故《射人》注雲：‘鵠乃用皮，其大如正。’鵠居侯中三分之一，則知正亦在侯三分之一，各準其侯之廣狹而畫之耳。謂之正者，《射人》注雲：‘正之言正也。射者內志正則能中。’《大射》注雲：‘正者，正也，亦鳥名。齊、魯之間名題肩爲正。正鳥之捷黠者，射之難中，以中爲俊，故射取名焉’。大射射鵠，賓射射正，此言‘不出正兮’，據賓射爲文也。”

朱傳：“正，設的於侯中而射之者也。”陳第《毛詩古音攷》卷二：“正音征。《周禮》注：大國貢重，正之也。今讀正鵠、正月，亦作征。然古悉此音無有去聲者，毛晃謂正月讀征，因秦政而改，殆未考。古音邪”

【展】鄭箋：“展，誠也”(朱傳同)。孔疏：“‘展，誠’，《釋詁》文。”

【外甥】毛傳：“外孫曰甥。”朱傳：“甥，叶桑經反”。

孔疏：“姊妺之子名之曰甥，傳言‘外孫曰甥’者。王肅雲‘據外祖以言也’，謂不指襄公之身，總據齊國爲信。外孫得稱甥者，案《左傳》云：‘以肥之得備彌甥。’孫毓雲：‘姊妺之子曰甥。謂吾舅者，吾謂之甥。此《爾雅》之明義，未學者之所及，豈毛公之博物、王氏之通識，而當亂於此哉！抑者以襄公雖舅，而鳥獸其行，犯親亂類，使時人皆以爲齊侯之子，故絶其相名之倫，更本於外祖以言也。’凡異族之親皆稱甥，然此是毛傳之言，不應代詩人爲絶其相名之倫，孫毓之言非也。”

鄭箋：“姊妹之子曰甥，容貌技藝如此，誠我齊之甥。言誠者，拒時人言齊侯之子。”

孔疏：“‘姊妺之子爲甥’，《釋親》文。上說容貌技藝，下言‘展我甥兮’，縱令無技藝，亦是其甥，但作者既美其身業技藝，又言實是其甥，傷不防閑其母，而令人以爲齊侯之子，故言誠我齊之外甥。爲齊之甥信不虛矣。而雲誠實是者，拒時人言是齊侯之子耳。”

朱傳：“姊妹之子曰甥，言稱其為齊之甥，而又以明非齊侯之子，此詩人之微辭也。按《春秋》桓公三年，夫人姜氏至自齊六年九月，子同生，即莊公也。十八年，桓公乃與夫人如齊，則莊公誠非齊侯之子矣。”

章解：

孔疏：“猗嗟……甥兮”，“齊人傷魯莊公。猗嗟此莊公目上之名甚平博兮，又有美目及目下之清亦美兮，威儀容貌既備足兮，又善於爲射終日射侯，其矢不出正之內兮，此又誠是我齊之外甥兮。威儀技藝如此，又實是齊之外甥，不能使母不淫，令人以爲齊侯之子，是其可嗟傷也。”

第三章：猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮。

【猗嗟孌兮】

毛傳：“孌，壯好貌。”朱傳：“孌，叶龍眷反。孌，好貌”。

【清揚婉兮】毛傳：“婉，好眉目也。”朱傳：“清，目之美也”；“ 揚，眉之美也”；“婉，叶許願反。婉，亦好貌”。

【舞則選兮，射則貫兮】

【選】毛傳：“選，齊。” 陸音義“選，雪戀反。” 孔疏：“傳選之爲齊，其訓未聞，當謂其善舞齊於樂節也。”

 鄭箋：“選者，謂於倫等最上。”

孔疏：箋“選者……”，“箋以美其善舞，當謂舞能勝人，故易傳以爲倫等之中上選也。”

朱傳：“選去聲。選，異於衆也。或曰齊於樂節也”。

【貫】毛傳“貫，中也。” 孔疏：“貫謂穿侯，故爲中也。”

 鄭箋：“貫，習也。” 孔疏：“‘貫，習’，《釋詁》文。”

陸音義：“貫，毛古亂反，鄭古患反。朱傳：“貫，叶扃(*jiōng門閂)縣反。貫，中而貫革也”。

【四矢反兮，以禦亂兮】

毛傳：“四矢，乘矢。”

孔疏：傳“四矢，乘矢”，“乘車必駕四馬，因即謂四馬爲乘。《大射》、《鄉射》皆以四矢爲乘矢，故傳依用之。”

鄭箋：“反，復也。禮射三而止，每射四矢，皆得其。故處此之謂復射，必四矢者，象其能禦四方之亂也”。

陸音義：“反如字，《韓詩》作‘變’，變，易。禦，魚呂反。乘，繩證反。處，昌慮反。”朱傳：“反，叶孚絢反”。朱傳：“亂，叶靈眷反”。陳第《毛詩古音攷》卷二：“亂音戀”。

 孔疏：箋“禮射……之亂”，“大射，皆三番，射訖止，而不復射，是‘禮射三而止’也。必三而止者，案《儀禮·大射》初使三耦射之而未釋獲，射訖，取矢以復。君與卿大夫等射，釋獲，飲不中者。訖，君與卿大夫等又射，取中於樂節。注雲：‘君子之於事也，始取苟能中，課有功，終用成法，教化之漸也。’然則初射惟三耦，其後兩番君始與卿大夫等射。此言‘禮射三而止’，通三耦等爲言。射法三而止。而云‘終日射侯’者，美其久射而常中，非禮射終一日也。每射四矢皆復故處，言常中正鵠也。又解射禮必用四矢者，‘象其能禦四方之亂’，故詩人以莊公四矢皆中，即云‘以禦亂兮’。美莊公善射，言其堪禦亂也。《內則》(*《禮記》)云：‘男子生，以桑弧蓬矢六，射天地四方’。注云‘天地四方，男子所有事’，彼於初生之時，以上下四方男子皆當有事。故用六矢以示意。射禮則象能禦亂，上下無亂，不復須象之故也。”

朱傳：“四矢禮射，每發四矢反復也，中皆得其故處也，言莊公射藝之精可以禦亂，如以金僕姑射南宫長萬，可見矣。”

*朱傳這段話可能得自其好友呂祖謙(見《四庫全書·經部三·呂氏家塾讀詩記》)：

“‘四矢反兮，以禦亂兮’，蓋稱莊公弓矢之精，可以禦亂，觀其以金僕姑射南宫長萬，則可見矣。說者或謂詩人諷莊公當用以禦亂，非也。是詩譏刺之意，皆在章外。一章嘆其威儀技藝之美也。二章復嘆其威儀技藝，宜為我甥也。三章復嘆其威儀技藝可以禦亂也。嗟嘆再三，而莊公所大闕者，不言可見矣。”

*【金僕姑射南宫長萬】《左傳》莊公十一年，冬，杜預註：“公(*杜註齊桓公)以金僕姑射(*陸音義食亦反)南宫長萬。注：金僕姑，矢名。南宫長萬，宋大夫。”孔穎達疏：“用之射人必知是矢其名，僕姑其義未聞。”後代詩者用“金僕姑”示良箭，用“金僕姑射南宫長萬”示射術精進。

章解：

孔疏：“猗嗟……亂兮”，“毛以爲，齊人傷魯莊，公猗嗟此莊公，容貌孌然而好兮，其清揚眉目之間婉然而美兮，其舞則齊於樂節兮，其射則中於正鵠兮，非徒能中而已，每番重射四矢皆反復其故處兮。善射如此，足以捍禦四方之亂兮。威儀技藝如此，而不能防閑其母，故刺之。

“鄭唯‘舞則選兮’，二句爲異。言舞則倫等之中上選兮，其射即貫，習爲之兮。餘同。

跋：

朱傳：“或曰，子可以制母乎？趙子曰：夫死從子，通乎其下，况國君乎。君者，人神之主，風教之本也。不能正家，如正國何？若莊公者，哀痛以思父，誠敬以事母，威刑以馭下，車馬僕從莫不俟命，夫人徒往乎？夫人之往也，則公哀敬之不至，威命之不行耳。東萊呂氏曰：此詩三章，譏刺之意，皆在言外。‘嗟歎再三’，則‘莊公所大闕(*同缺)者，不言可見矣’”(見上《呂氏家塾讀詩記》)

四、譯詩

好看修而長，秀目美色揚，步巧射藝強。

好看眉目明，射儀箭無停，中靶乃我甥。

好看清婉孌，舞齊箭貫穿，習箭以禦亂。

2024年4月11日星期四，2024年5月3日星期五