脫韁弛欲膽通天，

宇循宙還夢不圓。

有恥心懼尋歸宿，

往事湯湯不如煙。*

和岑參《碛中作》韻：

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬裡絕人煙。

【磧(qì)】沙漠。岑參(715-770)，唐代南陽今河南南陽人。幼年從兄讀書，遍讀經史。三十歲中進士，授兵曹參軍。他曾兩次出塞共在邊塞生活六年。是唐代邊塞詩人卓越代表，有《岑嘉州詩集》傳世。

目次：一、原詩  二、載驅·小序  三、章字詞解  四、譯詩

文中帶*號者為拙筆所加。

一、原詩

共四章，每章四句。

·載驅薄薄，蕈(diàn)茀(fú)朱鞹(kuò)。鲁道有蕩，齊子發夕(xuè，jué，shuò)

·四驪濟濟，垂辔(pèi)瀰瀰(ní)。鲁道有荡，齊子岂(kǎi)弟。

·汶水湯湯(shāng)，行人彭彭。鲁道有蕩，齊子翱翔。

·汶水滔滔，行人儦儦(biāo)。鲁道有荡，齊子游敖。

二、載驅·小序

　　《序》：“《載驅》，齊人刺襄公也。無禮義故，盛其車服，疾驅於通道大都，與文姜淫播其惡於萬民焉。”陸音義：“驅，欺具反，又如字，下皆同，本亦作駈。播，波佐反。”

鄭箋：“故，猶端也”。

孔疏：箋“故猶端”，“諸言‘故’者，多是因上文以生下事。此‘故’乃與上爲句，非生下之辭，是以箋特釋之。‘無禮義故’，猶言無禮義端，端謂頭緒也。《論語》‘叩其兩端’，謂動發本末兩頭也。《摽有梅》(*《召南》總20)箋云：‘女年二十而無嫁端，爲無嫁之頭緒，此亦謂無禮義之頭緒也，故盛服而與妺淫通也。”

序解：

孔疏“《載驅》詩者，齊人所作，以刺襄公也。刺之者，襄公身無禮義之故，乃盛飾其所乘之車與所衣之服，疾行驅馳於通達之道，廣大之都，與其妺文姜淫，通播揚其惡於萬民焉，使萬民盡知情，無慙(*同慚)恥，故刺之也。國人刺君乃是常事，諸序未有舉國之名言其民刺君。此獨云‘齊人刺襄公’者，以文姜魯之夫人，襄公往入魯境，以其齊、魯交錯，須言齊以辨嫌。無禮義，盛其車服者，首章次句與次章上二句是也。疾驅，首章上句是也。於通道大都，下二章上二句是也。經因驅車而言車飾，故先言載驅。序以美其車服然後驅之，且欲見其驅車所往之處，故令疾驅與通道大都爲句而後言之。經有車馬之飾而已，無盛服之事。既美其車，明亦美其服，故協句言之。四章下二句皆言文姜來會齊侯，是與文姜淫之事。大都通道，人皆見之，是播其惡於萬民也。”

朱熹《詩序辯說·載驅》：“此亦刺文姜之詩”。*像这样能肯定的《詩》小序，在《詩序辯説》中，少之又少。

三、章字詞解

第一章：

載驅薄薄，蕈(diàn)茀(fú)朱鞹(kuò)。鲁道有蕩，齊子發夕(xuè，jué，shuò)。

【載驅薄薄，蕈(diàn)茀(fú)朱鞹(kuò)】

【薄薄】毛傳：“薄薄，疾驅聲也。” 陸音義：“薄，普各反，徐扶各反。”朱傳：“薄音粕。薄薄，疾驅聲。”

孔疏：“薄薄，車聲狀。序言疾駈，故云疾驅。駈與驅音義同，皆謂駈馬疾行也。”

【蕈(diàn)茀(fú) 朱鞹(kuò)】

【蕈(diàn)茀(fú)】毛傳：“簟，方文蓆也，車之蔽曰茀。諸侯之路車，有朱革之質而羽飾”。陸音義：“茀音弗。” 朱傳：“簟，方文席也。茀，車後戶也。”

孔疏：“《斯干》(*《小雅·鴻雁之什》總189)說鋪席燕樂之事云：‘下莞(*guān編席植物)上簟’。簟字從竹，用竹爲席，其文必方，故云方文蓆也。車之蔽曰茀，謂車之後戶也。”

【朱鞹(kuò)】陸音義：“鞹(*kuò)，苦郭反，革也。”朱傳：“朱，朱漆也。鞹，獸皮之去毛者。蓋車革質而朱漆也。”

孔疏：“《說文》云‘鞹，革也’。獸皮治去毛曰革，鞹是革之别名。此說齊君之車，而云朱鞹，故云諸侯之路車有朱革之質而羽飾。謂以皮革爲本質，其上又以翟羽爲之飾也。”

*前車遮飾曰以“鞎”、“禦”，後飾曰“茀”、“蔽”。車前後之飾，皆有革有簟，革竹同飾；

孔疏：“《釋器》云：‘輿革，前謂之鞎(*hén車箱前皮制遮蔽物)，後謂之茀’。李廵曰：‘輿革前，謂輿前以革爲車飾曰鞎。茀，車後戶名也。’郭璞曰：‘鞎，以韋靶車軾也。茀，以韋靶後戶也’。又云‘竹前謂之禦(*同御)’，後謂之蔽。’李廵曰：‘竹前謂編竹當車前以擁蔽，名之曰禦。禦，止也。’孫炎曰：‘禦，以簟爲車飾也。”郭璞曰‘蔽以簟衣，後戶也。’如《爾雅》之文，車前後之飾，皆有革有簟，故此說車飾云‘簟茀朱鞹’也。陂文革飾後戶謂之蔽，則茀、蔽異矣。此言車之蔽曰茀，茀、蔽爲一者，彼因革與竹别而異其文耳。其實革竹同飾後戶，俱爲車之蔽塞，故此傳茀、蔽通言之。《春官》(*《周禮》)巾車(*官名)掌王后之車輅(*lù車轅橫木)，有重翟(*羽)、厭翟。《碩人》說衛侯夫人云‘翟茀以朝’，是婦人之車有翟羽飾矣。經、傳不言諸侯路車有翟飾者，今傳言羽飾必當有所案據，不知出何書也。”

鄭箋：“此車，襄公乃乘焉。而來與文姜會。” 陸音義：“乘，繩證反，或音繩。”

【魯道有蕩，齊子發夕(xuè，jué，shuò)】

毛傳：“發夕，自夕發至旦”。陸音義：“發，《韓詩》云‘發，旦也’”。

【夕(xuè，jué，shuò)】

朱傳：“夕，叶祥龠(*yuè)反”。

陳第《毛詩古音考》卷二：“夕音芍。古詩：‘朝與烏鵲朝，夕與牛羊夕’，上朝音招，下朝音潮；上夕音錫，下夕音芍”。

康典第986頁：“芍，市若切(*shuò)。并音勺。又《正韻》如灼切。音若(*ruò)。《唐韻》等，胡了切。《韻會》七約切。並音闕(*què)。《廣韻》都歷切。《正韻》丁歷切。並音的。”

康第181頁：“xī音席。晨之對，暮也。又叶在爵切，音皭(jué康典P746)。猶宿也。《詩·齊風》齊子發夕。叶上鞹薄。”

顧炎武《詩本音》卷三：“夕，二十二昔”。

孔疏：傳“發夕……至旦”，“此言發夕，謂夕時發行，故爲發夕至旦。《小宛》(*《小雅·節南山之什》總196)云‘明發不寐’，謂此至明之開發，未嘗寢寐，故爲發夕至明。所以立文不同，皆爲夕發至旦。”

鄭箋：“襄公既無禮義，乃疾驅其乘車，以入魯境。魯之道路平易，文姜發夕由之往會焉，曾無慙恥之色。”陸音義：“竟音‘境’，本亦作境。易，夷豉反，下‘樂易’同。”

孔疏：箋“襄公……之色”，“知入魯境者，以下言‘汶水湯湯’，則魯在汶側。齊在魯北。水北曰陽。僖元年《左傳》稱公賜季友汶陽之田，當齊襄公之時，汶水之北尚是魯地，故知襄公乘車入魯境也，於‘魯道’之下即言‘發夕’，是則夜行在道，言其疾趨齊侯之意，故言文姜發夕而往會焉。兄則盛飾而往，妹則疾行會之，是其無慙恥之色”。

章解：

孔疏：“載驅……發夕”，“言襄公將與妺淫，則驅馳其馬，使之疾行，其車之聲薄薄然，用方文竹簟(*diàn車上竹席蓬)以爲車蔽，又有朱色之革爲車之飾。公乘此車馬往就文姜，魯之道路，有蕩然平易，齊子文姜乃由此道發夕至旦來與公會。公與妺淫，曾無愧色，故刺之。”

朱傳：“齊人刺文姜乘此車而來會襄公也。”

第二章：四驪濟濟，垂辔(pèi)瀰瀰(ní)。鲁道有荡，齊子岂(kǎi)弟。

【四驪濟濟，垂辔(pèi)瀰瀰(ní)】

【驪】毛傳：“四驪，言物色盛也。陸音義：“驪，力馳反。” 鄭箋：“此又刺襄公乘是四驪而來，徒為淫亂之行。” 陸音義：“徒，一本作‘從’，兩通。行，下孟反。”

孔疏：傳“四骊，言物色盛也”，“《夏官·校人》(*《周禮》官名)云：凡軍事，物馬而頒之’。注云：‘物馬齊其力’，言四言驪，道其物色俱盛也。”

朱傳：“驪音離。驪，馬黑色也。”康典第1442頁：“《玉篇》：盜驪，千里馬也。又駕兩馬曰驪。”

【濟濟】毛傳：“濟濟，美貌”。陸音義：“濟，子禮反，注同。” 朱傳：“濟上聲。濟濟，美貌。”

【垂辔(pèi)】毛傳：“垂轡(*韁繩)，轡之垂者。”

【瀰瀰(ní)】毛傳：“濔濔，衆也。”陸音義：“濔，乃禮反，注同。”朱傳：“濔音你。濔濔，柔貌。”

【魯道有蕩，齊子豈弟】

【豈弟】毛傳：“言文姜於是樂易。”然鄭箋：“此豈弟猶言發夕也。豈讀當爲闓(*音開)，弟，古文《尚書》以弟爲圛(*yì)，圛。明也。” 陸音義：“豈，開改反，樂也。弟如字，或音待易反。樂音洛。闓音開，圛音亦。”

孔疏：箋“此岂……明也”，“箋以爲，齊子愷悌，文在魯道之下，則愷悌爲在道之事。若是其心樂易，非獨在道爲然，且上云‘發夕’，此當爲發夕之類，故云‘此愷悌猶發夕’，言與其餘愷悌不同也。愷悌之義，與發夕不類，故讀愷爲闓易，稱開物成務。《說文》云：“闓，開也。’《古文尚書》即今鄭(*玄)注《尚書》是也。無以悌爲圛之字，唯《洪範》稽疑論卜兆有五曰：圛注云：圛者，色澤光明，蓋古文作悌，今文作圛，賈逵以今文校之，定以爲圛，故鄭依賈氏所奏從定爲圛，於古文則爲悌，故云‘古文《尚書》以悌爲圛，園明也，上言發夕，謂初夜即行，此言闓明，謂侵明而行，與上互文相通也。《釋言》云：“愷悌，發也。”舍人、李巡、孫炎、郭璞皆云‘闓，明、發、行’。郭璞又引此詩云‘齊子愷悌，是闓亦爲行之義也。今定本云：‘此愷悌，發也，猶言發夕。’又云：‘悌，《古文尚書》以爲圛。’更無悌字，義竝得通。”

   朱傳：“豈弟，樂易也，言無忌憚羞恥之意也。”

康典第301頁：“《詩·齊風》：齊子豈弟。傳：豈，樂(樂)也。弟，易也。”

章解：

孔疏：“四驪……豈弟”，“毛以爲，襄公將與妹淫，盛其一駟之馬，皆是鐵驪之色，其馬濟濟然而美，又四馬垂其六轡濔濔然而衆，爲此盛飾，往就文姜。魯之道路有蕩然平易。齊子文姜於是樂易然來與兄會，曾無慙色，故刺之。鄭唯愷悌爲異，言文姜開明而往會之，餘同。”

 第三章：汶水湯湯(shāng)，行人彭彭。鲁道有蕩，齊子翱翔。

【汶水湯湯，行人彭彭】

【汶水】鄭箋：“汶水之上蓋有都焉，襄公與文姜時所會。”

孔疏：箋“汶水……所會”，“序言‘疾驅於通道大都’，‘行人彭彭’，是爲通道：‘汶水湯湯’，旁有大都，可知，若其不然，不應輒言汶水。故云‘汶水之上蓋有都焉，襄公與文姜時所會處也。’此襄公入於魯境，往會文姜，若是魯桓尚存，不應公然如此。此篇所陳，蓋是莊公時事，亦不知大都爲何邑，故箋不言之。”

陸音義：“汶音問。水名。” 朱傳：“汶音問。汶，水名，在齊南魯北二國之竞。”康典第556頁：“《書·禹貢》：浮于汶，達於濟。又濟東北會於汶。《水經》：汶水出泰山郡萊蕪縣原山西南，過壽張縣，至安民亭，入於濟。”

【湯湯(shāng)】

毛傳：“湯湯，大貌。” 陸音義：“湯，失章反。” 朱傳：“湯湯，水盛貌。” 康典第586頁：“《說文》：湯，熱水也。……並音商。湯湯，流貌。一曰波動之狀。”

 【彭彭】毛傳“彭彭，多貌。”陸音義：“彭，必旁反。彷音旁，徉音羊。”朱傳：“彭彭，多貌，言行人之多，亦以見其無恥也。”*精闢。康典第309頁：“《玉篇》：多貌。”

【魯道有蕩，齊子翺翔】毛傳：“翺翔，猶彷徉也。”

第四章：汶水滔滔，行人儦儦(biāo)。鲁道有荡，齊子游敖。

【汶水滔滔，行人儦儦(biāo)】

【滔滔】毛傳：“滔滔，流貌。” 陸音義：“滔，吐刀反。” 朱傳“滔音叨”

【儦儦(biāo)】毛傳“儦儦，衆貌。”康典第45頁：“《说文》：行貌。 ”陸音義：“儦，表驕反，《說文》云‘行貌’”。朱傳：“儦音標；叶音褒。儦儦，衆貌。”

【魯道有蕩，齊子遊敖】

朱傳：“遊敖，猶翺翔也。”

四、譯詩

車聲周身竹革幄，齊子夕發魯道闊。

四駿雄美韁垂逸，魯道平坦齊子喜。

汶水浩蕩行人忙，魯道平坦齊子翔。

汶水滔滔人如潮，魯道平坦齊子遨。

2024年4月10日星期三，2024年4月27日星期六