祿士不持劍，

道行未求試。

閒樂遠離君，

安全無身事。*

*和賈島《劍客》韻：
 = 十年磨一劍，雙刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事？

賈島(779-843)-字浪仙，唐代范陽今河北涿县人，曾出家為僧稱“無本”，識韓愈後還俗中進士，世稱“贾长江”；以推敲鑄字煉句聞名天下，自稱“二句三年得，一吟雙泪流”。

目次：一、原詩  二、君子陽陽·小序  三、章字詞解  四、譯詩

*文中帶*號者為拙筆所加。

一、原詩

共两章，每章四句。

君子陽陽，左挚簧，右招我由房，其樂只且！

君子陶陶(yáo)，左挚翿(táo)，右招我由敖，其樂只且！

二、君子陽陽·小序

《序》：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。” 陸音義：“遠于萬反。”

鄭箋：“祿仕者，苟得祿而已，不求道行。” 孔疏：箋“禄仕……道行”，“君子仕於朝廷，欲求行已之道，非為祿食而仕。今言祿仕，則是止為求祿，故知是苟得祿而已，不求道行也。”

孔疏：“作《君子陽陽》之詩者，閔周也。君子之人遭此亂世，皆畏懼罪辜，招呼為祿仕，冀安全已身，遠離禍害，己不復更求道行，故作詩以閔傷之。此敘其招呼之由，二章皆言其相呼之事。”

朱熹《詩序辯說》：“說同上篇”。

*面對昏庸專制的君主，吏士等知識分子“苟得祿而已，不求道行”，或唯閒樂“冀安全已身，遠離禍害”，反映了制度的殘酷和這等階層人的懦弱和自私。　

三、章字詞解

第一章：君子陽陽，左挚簧，右招我由房，其樂只且！

【君子陽陽，左執簧，右招我由房】

【陽陽】毛傳：“陽陽，無所用其心也。”

孔疏：傳“陽陽……之乐”，“言無所用心者，《史記》稱晏子‘御擁大蓋，策四馬，意氣陽陽甚自得’，則陽陽是得志之貌。賢者在賤職而亦意氣陽陽，是其無所用心，故不憂。下傳云‘陶陶，和樂’，亦是無所用心，故和樂也。”

朱傳：“陽陽，得志之貌。”

【簧】毛傳：“簧，笙也。” 陸音義：“簧音皇。”朱傳同。

孔疏：“簧者，笙管之中金薄鐷也。《春官·笙師》注：‘鄭司農云：“笙，十三簧”，笙必有簧，故以簧表笙。傳以笙簧一器，故云‘簧，笙也’。《月令》‘仲夏調竽，笙、篪(*chí八孔竹笛)、簧’，則簧似别器者。彼於竽、笙、篪三器之下，而别言簧者，欲見三器皆有簧，簧非别器也。若然三器皆有簧，何知此非竽、篪，而必以為笙者？以《笙師》備言樂器有笙、簧。《鹿鳴》云：‘吹笙鼓簧。’言吹笙則鼓簧，是簧之所用，本施於笙，言笙可以見簧，言簧可以見笙，故知簧即笙，非竽、篪也。”

朱傳：“簧，笙、竽、管中金葉也，蓋笙、竽皆以竹管植於匏中，而竅其管底之側，以薄金葉障之吹，則鼓之而出聲，所謂簧也。故笙、竽皆謂之簧。笙十三簧或十九簧，竽三十六簧也。”

【由】毛傳：“由，用也。國君有房中之樂。”

鄭箋：“由，從也。君子祿仕在樂官，左手持笙，右手招我，欲使我從之於房中，俱在樂官也。我者，君子之友自謂也。時在位有官職也。”

孔疏：箋 “由从……官職”，“《釋詁》云：‘由，從、自也。’俱訓為‘自’，是由得為從。以招人必欲其從已，故易傳也。此君子之友說君子招已，故言‘我，君子之友自謂也’。此人於時在位，有官職，故君子得招之。《鄭志》張逸問：‘何知在位有官職？又男子焉得在房？’答曰：‘房中而招人，豈遠乎？故知可招者當在位也。招之者樂官，有祿而無言責，苟免時耳。路寢房中可用男子，是說男子得在房招友之事也。’《斯干》箋云‘宗廟及路寢制如明堂’，則天子路寢有五室，無左右房矣。言路寢房中可用男子者，此路寢之樂，謂路寢之下，小寢之内作之，非於正寢作樂也。何則？《玉藻》云：‘君日出而視朝，退適路寢聽政，使人視大夫，大夫退，然後適小寢，釋服。’是路寢以聽政，小寢以燕息，路寢非燕息之所也。下箋云‘欲使從之於燕舞之位’，以燕言之，明不在路寢也。樂實不在路寢，而《譜》云路寢之樂者，云路寢房中者，以小寢是路寢之下室，繫路寢言之。《天官·宮人》：‘掌六寢之脩’，注云：‘六寢者，路寢一，小寢五。’是小寢繫於路寢之事也。天子小寢，如諸侯之路寢，故得冇左右房。”

【路寢】古代君主處理政事的宫室。《詩·鲁頌·宫》：“路寝孔碩。”毛傳：“路寝，正寝也。”《禮記·玉藻》：“君日出而視之，退適路寝听政。”

【小寢】1、天子諸侯寢息的地方。《禮記．玉藻》：“大夫退，然後適小寢釋服。”2、國君夫人的寢宮。《左傳．僖公三十三年》：乙巳，公薨于小寢。”

【正寢】見上“路寢”。另《公羊傳·莊公三十二年》：「公薨于路寢。路寢者何？正寢也。”

【燕息】安息。語出《詩·小雅·北山》：“或燕燕居息。” 毛傳：“燕燕，安息貌。”

孔疏：“此執笙招友，欲令在房，則其人作樂在房内矣，故知國君有房中之樂。此實天子，而言國君者，以諸侯亦有此樂。舉國君以明天子。《譜》云‘路寢之常樂，風之正經，天子以《周南》，諸侯以《召南》。’是天子、諸侯皆有房中之樂也。”

朱傳：“由，從也。房，東房也。”

【其樂只且】

鄭箋：“君子遭亂，道不行.其自樂此而已。”

陸音義：“樂音洛。”陸音義：“注‘且樂’、‘和樂’及下章同。且，子徐反，又作且，七也反。”

【且】康典第3页：“jū又…子余切，音疽。《說文》薦也。　又同趄(qiè,jū康典标点版P1194)。行不進也。”

朱傳：“只、且，語助辭。”

章解：

孔疏：“君子……只且”，“毛以為，君子祿仕賤職，招呼其友。此君子之友陳其呼已之事。言有君子之人，陽陽然無所用心，在於樂官之位，左手執其笙簧，右手招我用此房中樂官之位。言時世衰亂，道教不行，其且相與樂此而已。鄭唯以由為從為異，餘同。”

朱傳：“此詩疑亦前篇婦人所作，蓋其夫旣歸，不以行役為勞，而安於貧賤，以自樂其家人，又識其意而深歎，美之皆可謂賢矣。豈非先王之澤哉，或曰《序》說亦通宜，更詳之。”

第二章：君子陶陶，左挚翿(táo)，右招我由敖，其樂只且！

【君子陶陶(yáo)，左執翿，右招我由敖】

【陶陶(yáo)】毛傳：“陶陶，和樂貌。” 朱傳同。鄭箋：“陶陶，猶陽陽也。” 陸音義：“陶音遙(yáo)。”

【翿(táo)】毛傳：“翿，纛也，翳也。”鄭箋：“翳，舞者所持，謂羽舞也。君子左手持羽，右手招我，欲使我從之於燕舞之位，亦俱在樂官也。” 陸音義：“燕，本又作‘宴’，於見反。”

孔疏：傳“翿，纛也，翳也”，“《釋言》云：‘翿，纛(dào，羽制舞具；軍隊大旗)也。’李巡曰：‘翿，舞者所持纛也。’孫炎曰：‘纛，舞者所持羽也。’又云‘纛，翳也。’郭璞云：‘所持以自蔽翳也。然則，翿訓為纛也，纛所以為翳，故傳并引之。”

 陸音義：“翿，徒刀反。纛，徒報反，沈徒老反。翳，於計反。”

朱傳：“翿音桃”；“翿，舞者所持羽旄之屬。”

【敖】陸音義：“敖，五刀反，遊也。”朱傳：“敖音翺”；“敖，舞位也。”

四、譯詩

君子意得左摯簧，右手招我奏於房，時世衰亂唯樂忘。

君子意得左羽搖，右手招我出游敖，時世衰亂唯逍遥。

2023年5月2日星期二，2023年5月18日星期四