恩意逮下众有歌，嫉妒无根生谐和。

恒以善言语不漏，女贤小君开先河。*

*和顾况《宫词》韵：

玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

顾况( 725-816年)，字逋翁，唐代海盐(今属浙江)人。至德年间中进士，官至著作郎。明人辑有《华阳集》。

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目次：

共三章，每章四句。

一、原诗，二、樛木·小序，三、章字词解，四、译诗 五、跋

 一、原诗

南有樛(jiū)木，葛藟(lěi)纍(léi)之。樂只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。樂只君子，福履成之。

二、樛木·小序

《毛诗序》：“后妃逮下也。言能逮下，而無嫉妬之心焉。”

郑笺：“后妃能和諧衆妾，不嫉妬其容貌，恒以善言，逮下而安之。”

孔疏：“作《樛木》詩者，言后妃能以恩意接及其下衆妾，使俱以進御於王也。后妃所以能恩意逮下者，而無嫉妬之心焉。……既能逮下，則樂其君子，安之福禄，是由於逮下故也。”

朱熹《诗序辩说》：“此《序》稍平，後不注者放此。”朱熹没有提出实质性批评，而朱傳对《樛木》解与《注疏》相同。

三、章字词解

第一章·南有樛(jiū)木，葛藟(lěi)纍(léi)之。樂只君子，福履绥之。

【南有樛木,葛藟纍之】

毛傳：“興也”。郑笺：興者，喻后妃能以恩意下逮衆妾，使得其次序。則衆妾上附事之，而禮義亦俱盛。南土謂荆、揚之域。

【南】毛傳：“南，南土也”。朱傳同。孔疏：“諸言南山者，皆據其國内，故傳云‘周南山’、‘曹南山’也。今此樛木言南，不必己國。何者？以興必取象，以興后妃上下之盛，宜取木之盛者，木盛莫如南土，故言南土也。”“又解傳言南土之處，謂荆州、揚州之域，知者，《禹貢》‘淮海惟揚州，厥木惟喬，厥草惟夭’，是揚州草木美茂也。又《周官》‘正南曰荆州’，又曰東南曰揚州。二州境界接連，故皆有江漢，俱宜稻麥，則生草木大同。又荆州在正南，此言南土，故以為荆揚也。此南與下‘南有喬木’同，彼喬木與‘厥木惟喬’亦同據荆、揚矣。”

【樛(jiū)木】毛傳：“木下曲曰樛”(*朱傳同)。陆音義：“樛，居虯反(jiū)”(*朱傳：“樛音鳩”)。孔疏 “‘下曲曰樛’者，《釋木》文”；“言樛木者，木種非一，皆以地勢之美，或下垂，或上竦(*sǒng立)也。”康典第496页：樛，“jiū…音鳩。木下句(*康典第99页音溝。俗作勾。《說文》曲也)曰樛。《詩·周南》南有樛木。《毛傳》木枝下曲。”

【葛藟(lěi)】毛傳：“南土之葛藟茂盛”。

陆音義“藟，本亦作櫐，力軌反，似葛之草也。《草木疏》云：‘一名巨苽(*荒)，似燕薁(*yù似李子，酸)，亦連蔓，葉似艾，白色，其子赤，可食’” (*朱傳：“藟音壘”；“葛類”)。孔疏：“藟與葛異，亦葛之類也。陸璣云：‘藟一名巨苽(*荒)，似燕薁，亦延蔓生，葉艾，白色，其子赤，亦可食，酢(zuò)而不美是也。’”

【纍(léi)】陆音义：“纍，力追，反纒繞也。本又作“虆”。”朱傳：“纍音雷……猶繫也”。

上半章解：

郑箋：“木枝以下垂之故，故葛也藟也得纍而蔓之，而上下俱盛。”

孔疏：“《箋》知取‘上下俱盛’者，以下云‘樂只君子’，據后妃與衆妾，則此經非直興下逮而已，又興其上下相與有禮義，可以樂君子。故知取上下俱盛，以喻后妃能以恩意下逮衆妾，令之次敘進御，使得其所，則衆妾上親附而事之，尊卑有敘，禮義亦俱盛也。”

【樂只君子，福履綏之】

【樂】陆音义：“樂樂，上音岳。下音洛”。朱傳：“樂音洛”。

【只】陆音义：“猶是也。” 孔疏：“《南山有臺》(*《小雅·白华之什·南山有台》)，《箋》云：只之言是，則此只亦為是此”； “《箋》云“樂其君子”，猶言“樂是君子”矣。”朱傳：“只，語助辭”。

【福履】孔疏：“《祭統》(*《禮記·祭義·祭統》)曰：福者富也，大順之顯名。”毛傳：“履，禄綏，安也”。朱傳同。

【君子】朱傳：“君子，自衆妾而指后妃，猶言小君内子也。”朱熹这话很奇怪。他为什么要说君子是指后妃呢？这是朱熹的附会穿凿，还是可赞的思想？后者更可取：朱熹的称谓，与我们谓女贤为“先生”是完全一样的！

孔疏：“《孝經·援神契》云：‘禄者，録也。取上所以敬録接下，下所以謹録事上。’《堯典》(*《尚书·堯典》)曰：‘天禄永終’，及此以樂君子，皆謂保王位為福禄。《天保》(*《小雅·鹿鸣之什·天保》)云：‘降爾遐福，天下普蒙，則下民遇善時亦曰福禄。故《正月》(*《小雅·节南山之什·正月》)云‘民今之無禄’，是福禄之言無定分矣。‘福履將之’，毛以為福禄所大，鄭以為福禄之所扶助。”

下半章解：

郑箋：“妃妾以禮義相與，和合又能以禮樂樂其君子，使為福禄所安。”

孔疏：“言‘又能以禮樂樂其君子’者，妃妾相與既有禮義，又以此禮義施於君子，所以言‘又’也。所以得樂君子者，以内和而家治，則天下化之，四方感德，樂事文王，而此為福禄所安也。

章解：

朱傳：“后妃能逮下而無嫉妒之心，故衆妾樂其德而稱願之。曰：南有樛木，則葛藟纍之矣。樂只君子，則福履綏之矣。”

    第二章：南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

【荒】毛傳：“荒，奄。”朱傳同。康典第999页：荒，“《說文》蕪也。一曰草掩地也。……又掩也。《詩·周南》南有樛木，葛藟荒之。”康典第186页：奄，“yǎn音厭。《說文》覆也，大有餘也。从大申，申，展也”。

【将】毛傳：“將，大也。”康典第233页：“将，又大也”。

章解：

郑笺：“此章申殷勤之意，將猶扶助也 ”。朱傳同。

第三章：南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

【縈，成】毛傳：“縈，旋也，成，就也”(*朱傳同)。陆音義“本又作‘縈’，烏營反”(*朱傳同)。康典第895页：縈，“yíng娟營切，音褮。《說文》收韏(*quàn,juàn)也。《玉篇》縈，旋也。《廣韻》繞也。《詩·周南》葛藟縈之。”

跋

有人疑问，为什么要用下枝弯曲的樛木以喻后妃呢？下枝弯曲，不是很丑吗吗？其实对象引起主体的情感反应，是见仁见智的。站在郑、孔《注疏》的角度，假定此詩真的是写后妃恩意逮下，則用弯曲喻人，可以表示一种身段的柔软，葛藟缠枝更能借曲木与缠草的柔软合体寓意后妃与众妾的和谐。

四、译诗

南有曲木葛蔓密，快乐君子福禄绥。

南有曲木葛蕪长，君子欢愉福禄旺。

南有曲木葛绕萦，喜悦君子福禄盛。
2022年2月2日星期三，2022年2月5日星期六