贤善嫉妒非一家，

仁厚戒慎道不斜。

不讳人胜恶自去，

多德可收百子花。*

*和王建《雨过山村》韵：

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

*王建(767-830年，字仲初，唐代颍川今河南许昌人，大历年间中过进士，官至秘书丞、侍御史、陕州司马，詩与与张籍齐名，有《王司马集》。斜音霞，栀音知。

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目次：一、原诗 二、螽斯·小序  三、章字词解  四、译诗·跋

一、原诗

共三章，每章四句。

·螽(zhōng)斯羽，诜诜(shēn)兮。宜爾子孫，振振兮。

·螽斯羽，薨薨(héng)兮。宜爾子孫，繩繩(shéng)兮。。

·螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄(zhí)兮。

二、螽斯·小序

《毛诗序》：“《螽斯》，后妃子孫衆多也。言若螽斯不妬忌，則子孫衆多也。”

陆音義：“螽，音終(zhōng)(*朱傳同)。斯，《爾雅》作“蜤(sī)”音同。惡，烏路反。

郑箋：“忌，有所諱惡(*wù)於人。”

孔疏：“此不妬忌，得子孫衆多者，以其不妬忌，則嬪妾俱進所生，亦后妃之子孫故得衆多也。《思齊》(*《大雅·文王之什》)云：‘大姒嗣徽音，則百斯男。’《傳》云：‘大姒十子，衆妾則宜百子’是也。三章皆言后妃不妬忌，子孫衆多，既言其多，因說其美，言仁厚戒慎，和集耳。

孔疏：郑箋云“忌，有所諱惡於人”；“‘忌’者，人有勝己，己則諱其不如，惡其勝已。故曰：‘有所諱惡於人’，德是也。此唯釋忌，於義未盡。故《小星》(《召南·小星》)《箋》云：‘以色曰妬，以行曰忌’。故僖十年《左傳》說晉侯其言多忌，是忌不謂色也。嫉者，色行俱有，又取怨憎之名，則又甚於妬忌也。故此與《樛木》同。論后妃，前云‘無嫉妬之心’，此云‘不妬忌’，是為大同也。又《小星》云‘無妬忌之行’，《樛木》云‘無嫉妬之心’，則嫉亦大同。心之與行，别外内之稱，行為心使，表裏一也。本以色曰妬，以行曰忌，但後之作者妬亦兼行，故云‘妬賢嫉能’。”

朱熹《诗序辩说》认为，用螽斯因为子孙多作为后妃不妒忌的理由不成立：“螽斯，聚處和一而卵育蕃多，故以為不妒忌，則子孫衆多之比。《序》者不達此詩之體，故遂以不妒忌者歸之螽斯，其亦誤矣。”后妃不妒忌众妾，故能多子，而不妒忌应当出自有德才是。孔疏比较符合朱熹的意思。

三、章字词解

第一章：螽(zhōng)斯羽，诜诜(shēn)兮。宜爾子孫，振振兮。

【螽(zhōng)斯】毛傳：“螽斯，蚣蝑也”。

陆音义：“案一名斯螽。《七月》(*《國風·豳風》)詩云：斯螽動股是也。揚雄、許慎皆云：舂黍。《草木》疏云：幽州謂之舂箕，蝗類也。長而青，長股，股鳴者也。郭璞注：方言云江東。呼為虴(*zhé)蜢，虴，音竹白反。”

孔疏：“此言《螽斯》。《七月》云斯螽，文雖顛倒，其實一也。故《釋蟲》(*《尔雅·释蟲》)云蜤螽、蚣蝑，《舍人》(《周礼·地官·舍人》)曰今所謂舂黍也。陸璣《疏》》云：“幽州人謂之舂箕，舂箕即舂黍，蝗類也。長而青，長角，長股，股鳴者也，或謂似蝗，而小班黑，其股似瑇瑁(*玳瑁)，又五月中以两股相切作聲，聞數十步是也。”

朱熹好像数过螽斯一生能生子一百减一：

“螽斯，蝗屬，長而青，長角，長股，能以股相切作聲，一生九十九子”(朱傳)。

【诜诜(shēn)】毛傳：“詵詵，衆多也。”

陆音義：“詵，所巾反。《說文》作音，同蚣，粟容反。《字林》作蜙，先凶反。郭璞：先工反。許慎，思亐(*读yú时同"于"，当读qi或qǔ时主指姓氏)反。蝑,粟居反,許慎、呂忱，竝(*并)先呂反。郭璞，才與反。”

朱傳：“詵，音莘”；“詵詵，和集貌”。

康典第1133页：诜“shēn…疏臻切，音莘。……又《玉篇》衆多也。《詩·周南》螽斯羽詵詵兮。《傳》衆多也。”

【爾】朱傳：“爾指螽斯也。”

【振振】毛傳：“振振，仁厚也。”朱傳：“振音真”；“振振，盛貌”。

孔疏：“振振，仁厚者。言宜爾子孫，明子孫皆化，后妃能寛容。故為仁厚，即寛仁之義也。《麟趾》(*《召南·麟趾》)《殷其靁》(*《召南·殷其雷》)傳曰：振振，信厚者，以《麟趾·序》云：雖衰世之公子，皆信厚。《殷其靁》其妻勸夫，以義臣成君事，亦信。故皆以為信厚也。”

郑箋：“后妃之德，寛容不嫉妬，則宜女(*陆音汝)之子孫，使其無不仁厚。”孔疏：“此止，說后妃不妬衆妾，得生子衆多，而言孫者，協句。且孫則子所生，生子衆，則孫亦多矣”。

章解：

郑箋：“凡物有隂陽情慾者，無不妬忌，維蚣蝑不耳，各得受氣而生子，故能詵詵然衆多。后妃之德能如是，則亦宜然”【*孔疏：“昭十年《左傳》曰：凡有血氣，皆有争心，是有情慾者，無不妬也。”】

孔疏：“螽斯之蟲，不妬忌。故諸蚣蝑皆共交接，各各受氣而生子。故螽斯之羽，詵詵然衆多，以興【*孔疏：“興，喻名異，而實同”】后妃之身不妬忌，故令衆妾皆共進御，各得受氣而生子。故后妃子孫亦衆多也。非直子多。則又宜汝之子孫，使之振振兮，無不仁厚也。此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯，羽蟲，故舉羽以言多也。”

朱傳：“比者，以彼物比此物也。后妃不妒忌，而子孫衆多，故衆妾以螽斯之羣處和集，而子孫衆多比之，言其有是德而宜有是福也。後凡言，比者放此。”

第二章：螽斯羽，薨薨(héng)兮。宜爾子孫，繩繩(shéng)兮。

【薨薨(héng)】毛傳：“薨薨，衆多也。” 陆音義“薨，呼横反(*héng)”。朱傳：“薨薨，羣飛聲”。康典第1032页：薨，“hōng《集韻》呼宏切，音訇。衆也，疾也。《詩·周南》螽斯羽薨薨兮。”

顾炎武《诗本音》：登韵。

【繩繩(shéng)】毛傳：“繩繩，戒慎也。”朱傳：“繩繩。不絶貌。” 康典第903页：繩，“ shéng…神陵切，音乗。…又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。…又《韻補》叶乗融切。”

若薨音取(hōng)，則繩音取郑樵《韵补》“叶乗融切”(*bōng)。顾炎武》：薨，蒸韵。

 第三章：螽斯羽，揖揖兮，宜爾子孫，蟄蟄(zhí)兮。

【揖揖】毛傳：“揖揖，會聚也。”陆音义：“揖，子入，側立二反。”朱傳：“揖音緝”；“揖揖，會聚也”。顾炎武：揖，緝韵。

【蟄蟄(zhí)】毛傳：“蟄蟄，和集也。”陆音义：“蟄，尺十反，徐又直立反。”朱傳：“蟄蟄，亦多意”。顾炎武：蟄，緝韵。

四、译诗·跋

青蝗飞鸣翅齐振，宜生多子又多孙。

青蝗鼓羽响哼哼，宜多子孙续旺丁。

青蝗翼众翼聚积，子孙多多和会集。

 跋

上古时代的中国，生产力落后，个人养老和参与社会各种活动，须得依赖家庭人口的多寡。中国人以石榴、枣子和桂圆喻多子多孙且早生贵子必多福，说不定皆受启于《螽斯》的青蝗多子。不过，受现代市场经济下的人口自然增长率减速、为负和科技发展、社会保障体系不断完善的冲击，《螽斯》表达的这种多子必然多福的古老观念，已不再有什么影响力了。阅读《螽斯》给我们的只是对上古祖先的敬意。

2022年2月5日星期六，2022年2月8日星期二