读鲁晨光老师大作《颠倒色觉逻辑可能性如何导致哲学翻盘》（http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=5054） :

       其实人感知觉的颜色有2种，一种是光源因为光的频率不同而产生的色差；另一种是非光源吸收、散色光形成的颜色；比如红花就是吸收黄绿色光反射红色光（近似）而形成的色觉。而人感受到的颜色应该是光源发出的光子或非光源散射的光子通过一定的机制，形成主观色感。因此，不管用何种方式观测到的颜色，其实都是一种符号体系，都是基于观测和人的主观感受发展起来的。比如“红色”，如果最开始大家将之命名为“绿色”，它就是符号意义上的“绿色”，但是光本身，是不会因为人的符号改变而发生改变。反之亦然，对颜色的感受是进化的结果，因此，颠倒不颠倒，对人的生存、认识和发展应该没有本质影响，关键是要取得一致性：即同一个频率的光总是被感知为同一种颜色。再拓展一步，人的视觉只能感知一定频率段的光，过高过低都不能被人直接感知到，但是可通过仪器感知，这其实也是一种“非生物进化”，人的听觉也只能提到一定频段的声音，但也可以通过仪器感知，而且，对于较高频率的声音，虽不能被人直接听到，但可让人不舒服甚至致死，其实也是一个道理。
从哲学上，无论是唯物、实证主义、现象学、分析学、形而上学都自有其道理，但在解释现代文明的时候，都有这样那样的问题，应当注意到，人的认识都是基于人的有限观测的，同时，人的观测体现出对客体世界的自适性和自嵌套性。
我们需要一种新的思想方法，一种新的方法论和世界观去认识我们经过有限观测总结出的世界了。