《聊斋》中有《神女》一节。是说某神女下凡来到人家，认识一个极普通的男人。书中未见对此男有什么优秀特质的描述，应该是再普通不过了。二人相识最初也只是琴棋书画的交往。过了些日子，神女向此男提了要求，说如果只是琴棋之交，可保三十年。如有床笫之欢，只可保六年。男人沉吟了一下说，六年后再说。神女叹道，终不能免俗耳。

男女之间，真的是很复杂。生理上的相互吸引，在少男少女时期，是很正常的，也是自然而然发生的。那个时段，异性之间如果碰撞出火花，都会有极美妙和幻想，将对方想象得特别美好，这种梦幻沉溺于其中有时也很难自拔。当然，一般过了一段相当的时间，光环褪去，一切回归正常，梦幻自然也就消退了。

到了青春时代，这样的梦幻有可能再度出现。因为可能与现实的婚嫁相关联，所以现实的因素会更多一些。男女之间的相互吸引应该还有，但开始增加了其他非情感的因素。所以就会出现相爱的人未必能成眷属，而没那么相爱的人会凑成一个家庭。

同时，激情所引发的性关系也会有所增加。这在所谓一见钟情的关系中比较常见。激情可能会有爱情的因素，但也可能只有生理的冲动。所谓一夜情的情况也是多样的。有的可能会有相互吸引的因素，但也有只是纯粹为了解决生理需求的因素。这样的一夜情从名称上说并不确切，因为在其中，所谓情的成分并不高，只是性的生理需求更高一些。所谓“一夜情”应该称为“一夜性”更贴切一些。

这种一夜性，或者其他非婚姻的性关系，或许在激情爆发的那一瞬会给双方带来快感。但这样的性关系无论维持的时间长短，对双方的伤害肯定会存在。只是伤害的轻重而已。特别是对女性，这样的伤害，不说在身体上的，单在精神上的都是相当严重的。正如本文开始中所说到的床笫之欢，或可维持六年，或者更短。而非性关系的男女关系，倒会维持更长的时间。不知这六年的时间，是不是凑巧对应了西方所说的“七年之痒”。

婚后的家庭关系，即使比较稳定的，激情的成分也会逐年下降。在这种情况下，无论男方或者女方，都会认为对方对自己没有那么多的爱了。这其中可能会有误解，以为只有激情才是爱情。如果激情淡漠了，爱情就减退了。让一对男女长年保持青春时的激情，既不现实，也不可能。激情出现的条件包括新奇、新鲜，而在老夫老妻之间，这样的条件不复存在了。但那种相濡以沫的感情会逐渐深厚。这样的感情应该仍然属于爱情，而不能被排除在爱情之外。所谓相濡以沫，更主要的表现就是男女双方已经谁也离不开谁了。可能平时情况，双方并没有这样深切的感受。但是如果一方离去，另一方会感觉特别的不适应，或者悲伤，或者孤独，情绪低落，等等。也许有人会认为，这是因为长年生活在一起，一旦发生改变，人们就会不适应。或许有这样的因素，但感情方面的因素绝对是存在而不可忽视的。

男女之间的关系，不可能完全排除性的因素。但这所谓性的因素，并不完全等同于性的关系。我不太理解柏拉图所谓的“精神恋爱”到底是怎么一回事，有人甚至认为那其实指的是同性恋。但同性之间的相恋，也不都是纯精神的。但如果男女双方确有性的吸引，但未必会有实质性的性关系，这样的状态算不算精神恋爱？但这样的男女关系肯定能够维持得更久远一些。

所谓男女之间的纯友谊，这个概念比较含混。纯友谊如果是指完全没有性的因素，这样的纯友谊可能很难，或者不太可能存在，但也未必能完全排除。但有性的因素，但没有性的关系，这样的友谊或者友情能算是纯粹的，还是不那么纯粹的？这好像也不太好说。但至少肯定比那种保持着性的实质关系的男女关系更为长久。

人与其他的非人动物有什么区别？人有精神层面的感情需求，而非人动物就一定没有吗？我们不知道，自然也不能确定。但男女之间肯定不是只有单纯性的肉体需求，精神层面的需求在某种程度上，可能更为需要。人是有思想、有情感、有精神需求的生物，至少在这方面的需求不会比其他非人的动物更缺乏。所以即使在男女关系方面，这种精神需求在人生过程中是相当重要的。

随着年龄的增长，人们在性方面的生理需求多少会有所减退，但人们在感情方面的需求并不会有多大的减少。所谓黄昏恋，更多的是指老年人在精神需求的一种表现。当然，那应该是一种更为纯粹的感情交流。并不是简单地搭帮过日子，光是为了过日子，这样的关系也不太能持久。不过，相互关心，相互照应是必须的，而这样关照的基础还是双方的感情。