有微信公众号发来文章，提出所谓“伤痕文学”是美联社最先提出的一个概念，还说，有不少话语框架是由国外的某些势力有意策划的。文章不算太长，但也难以一一尽述。不过，文章中有一段，说“伤痕文学”至今还在起着作用，产生影响，倒也是符合事实的。

当年卢新华创作小说《伤痕》，确实揭开了文学史上的新的一幕。当年刘新武的小说《班主任》可能也会被归结为“伤痕文学”之中。当年好多文学期刊都发表过类似的作品，如《安徽文学》曾经发过的《解瑛瑶》也在我们班同学中引起过关注。

今天所说的“伤痕文学”的影响其实主要不是在文学方面，而是在流传于网络微博、微信中的各种信息之中。在某些特定的群体中，对于新中国成立后，特别是改革开放之前，不仅仅只是文革期间，也包括文革前的反“右”等时期，总有层出不穷的所谓揭示那个时代发生的各种事件，当然全部都是负面的。这些段子在一些微信群里流传不休，大有乐此不疲的劲头。

当然，对于那个时代发生的不幸事件，我们确实有必要经常反省，总结教训，以防止类似事件再次发生。况且我们党的有关历史决议也做出了比较客观和实事求是的结论。虽然不能说做了结论的，就可以不再提了，但现在看来，有些段子所具有的寓意的确有点意味深长。

这些所谓暴露黑暗的段子，并不是打算总结历史教训，而避免过去的错误重犯。从中看到的更多是对制度的控诉，讽刺、诅咒。那已经不再是对过去所犯错误的反省，而是要推翻整个制度的愤怒。这就需要人们来分析了。

一个新的制度的建立及其发展过程，绝对不会是一贯正确的，不犯错误是不可能的。从人的认识论角度来看，犯错误甚至是不可避免的。不过，有的错误如果犯得太大，造成的损失太多，那就不仅仅只是认识论方面的原因了。有我们的思维方式和我们的主观缺陷的因素在内，是可以肯定的。但是，只要这个制度存在的目的是为了绝大多数人民的根本利益的，而不是只为少数剥削阶级的利益服务的，而且这个制度给中国带来的发展和富强也是众所周知的，那么我们有什么理由要全盘否定这样的制度？

疮疤是不应该忘记的，好了疮疤忘了疼当然不可取。但疮疤不是专门用来揭开而让人们不断地去体会那种疼痛与痛苦的。这种不断地反复揭开疮疤的做法到底是想达到什么样的目的？普通善良的人们是不知道的，也是想不出来的。如果不是对我们的现行制度有着刻骨的仇恨，人们也实在想不出来还有什么其他的解释。

还有一点，在这些人的心里，看到的尽是我们今天社会中存在的阴暗的东西。我们社会有阴暗的东西吗？当然有。可是，除了阴暗的东西之外，同样也存在着光明的东西。这是不言而喻的。只是这些人看不到光明的东西，只看到阴暗的东西，只关注阴暗的东西，而且要无限放大，企图用阴暗的东西遮盖住光明的东西。这种做法的目的就很可疑了。

或许在普通老百姓心目里，也存在着不少阴暗的东西，这是客观存在的事实。但是在老百姓心里，也会存在着光明的东西，存在着更多更大的希望与梦想。没有这种光明，没有希望与梦想，老百姓就不可能为实现自己的梦想而努力，也不可能对自己的未来有着更充分的信心。老百姓看到的是，日子越来越好，生活越来越有盼头。当然，老百姓也会发牢骚，也会吐槽，但这种牢骚和吐槽与那些人们的内心阴暗是不能同日而语的。

生活本来就是这样，没有纯粹的光明，也没有纯粹的黑暗。老百姓是诚实的，老百姓也是有智慧的。老百姓的智慧比起那些自以为是的人来说更为高明。谁想蒙老百姓，多半会坑了自己。

人们之间的眼界是不一样，是有区别的。这种眼界的状态是由人们的心境来决定的。愿意看得更宽广一些的，与愿意看得不那么宽广的，看他心里的阳光是多是少大约有点关联。当然，那些只关注于传播阴暗的人们，估计也想用他们的阴暗来影响普通老百姓，让老百姓的心理也阴暗起来，这样或许能达到他们想要达到的目的。只是老百姓会被他们的阴暗所忽悠吗？那估计就很难说了。

如何看待历史，特别是历史中的失误和黑暗的一面，也是需要一种科学精神和科学态度的。发现问题，解决问题确实需要严谨的科学精神和冷静的科学态度。这些问题不可能通过某种慷慨激昂就能看清和解决的。那种有意识的忽悠恐怕也更难达到目的。