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凡人动了心：熊太行说“三言”——阅读摘记
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笔记
我们亲历着中国历史上最大的经济奇迹，高速公路和高铁让城市和乡村的距离更短，中国在四十年之内实现了工业化，年轻人有条件接触到更广阔的世界。另一方面，在处事的技巧和方法上，年轻人还是感到困惑。
这方面卖得最好的图书，还是上个世纪二十年代卡耐基的《人性的弱点》，工业时代早期的人际关系指南并不能告诉我们，微信群里要注意什么，发朋友圈又有什么讲究。
《厚黑学》其实是民国时候讽刺作家李宗吾的作品，用来批判人性有余，指导人生不足。
其实中国专门讲道理的书很多，有的是经典，有的是通俗作品。经典里，《论语》里讲的人生智慧，高深而通透；比较通俗的，《菜根谭》也有不少金句，但是许多富有智慧的人总是忙于制造金句，他们不负责解释金句。
大家看到的这本拆解“三言”，和市面上所有的“三言”相关作品都不太一样，我不是简单地解析故事，而是在小说关键的时候停下来，辨析其中的要害。我主要关心这么几点：①人性的真善美；②世情的冷热甜；③你我的贪嗔痴。
“三言”这三本书是包着糖衣的良药。
《论语》《孟子》《道德经》代表的是知识分子的思考，《史记》《三国志》《资治通鉴》代表的是史家的努力，“三言”和它们不同，它是市民阶层的赞歌，也是我们传统文化的一个重要宝藏。
“三言”世界里的人，他们渴望富有、渴望闲暇、追求享乐……他们一到佳节就去金明池、西湖这样的地方游玩，他们不像“曾国藩家书”里正襟危坐的读书人，他们更像今天在都市当中辛苦劳作、渴望成功的你和我。
丰盈的故事，含蓄的传统文化，真实的市井，这个宇宙庇护渴望爱和关注的人，人们在这个宇宙中，追逐着善和美好。
“人无论贫富、高矮、美丑、老少、学历，一律平等”这话就正确，但是不符合生活的真实情况。
遇到和女人相关的事儿，觉得迷惑，问问老娘；遇到和男人相关的事，觉得迷惑，请教老爹。
这种用力过猛、不管不顾的人，一定会招来祸事的。
骗婚的老员外是“本我”，一切凭着本能行事；小夫人是“自我”，要钱要人，权衡利弊；而守礼的张胜是那个“超我”，是压抑的理想人格。
他们正是我们的三种可能，所以遇到欲望当头、机会在眼前的时候，多问问自己心中的那个张胜吧。
你就是你自己，你不可能变成对方喜欢的那种样子。
委委屈屈地去迎合对方，被对方半推半就地接纳，又干净利落地背叛，还不如痛痛快快地表明自己的态度
不要委屈自己，不要迎合对方，才有可能成就甜蜜的爱情。
好的爱情，并不是一方或者双方的孤独努力，而是需要被打动、被感染的人们都伸出援手，多方的呵护和帮助，才能得到理想的结果。
想要避免吃亏，那就只有一种办法：不仅要看他是谁，还要看他如何行事。
爱破坏规则，拿别人当工具，爱控制别人，不太在乎父母，只想着自己的欲望而不在意社会良俗，如果相处的人有以上特征，那就赶紧离远一点吧。
遇到惨事，周大郎没有悔恨、反思，而是立刻觉得自己委屈，把敌意转向妻子，这样的人，我们在生活里一定要小心。
《乔太守乱点鸳鸯谱》其实体现了明朝市井的婚姻观：人们固然在乎礼教，但是更在乎的，是自己儿女的幸福。做父母的处心积虑，希望儿子、女儿能够在婚姻里处于更有利的位置。
年轻人犯错误，可以理解，而成年人善待他们、帮助他们摆脱困境，用智慧去解决问题，这就是成年人的担当。这正是这个故事的动人之处。
男人讨女人的欢心其实很简单，只要把对方当作平等的人去尊重、去爱就可以了。
破镜重圆中的范希周能有好结局，除了有一些运气之外，他了不起的一点，就是明明知道自己哪怕行善也未必能有好结果，却仍然做好人，行好事。克制、勇敢、善良、温柔、守信，这就是好男子。
在泥沼中也不曾苟且，从来不会因为明天就到世界末日，就放纵自己，什么都做。这样的人才能得到生活的报偿。
岁月，会让我们变得更加粗粝耐磨，更加心如止水。
少年得志的人上嘴唇一碰下嘴唇的刻薄话，晚来发迹的老成之人，却要用尽后半生来反驳它。
鲜于同为人体贴、对老师有善意，是因为他见到过生活的艰难，遭到过岁月的毒打。有过这样经历的人，如果没有失去自己的进取心，往往会有成就。
不是刻意要少年，也不是刻意要老成，其实是公正。如果你有公正之心，未来就可能得到公正。
公正和善意，世间稀缺，所以宝贵，所以美。就像那暗里的火种—小，但暖，还能点亮很多很多人。
《警世通言》里的《宋小官团圆破毡笠》这个故事的妙处，就在于故事里的每个人都做了一些好事，但每个人所做的好事，好像都还有些私心、有些保留—他们和我们一样，都是凡人。
圣贤的悲悯、圣贤的仁爱，高高在上，不接地气；凡人的美、凡人的爱，深沉馥郁。而且最要紧的一点是，大圣大贤，我们都没有见过，而凡人，他们就在身边，他们，就是我们。
我们看“三言”故事，看的就是这份真实，每个人都在他的世界里做自己、维护自己，他们惦记着自己，也照顾着别人，不高举高打，也不成王成圣。
唐伯虎是酒店小老板的儿子，也是苏州之子、市民阶层之子。这样一个出色的男子，到了北京就卷入了权力的游戏，前程尽毁。大多数人如果遇到这种事，只怕就彻底放弃，或者愤世嫉俗地过一生了。
他灵魂自由，是因为他不被世俗的规矩绑架，遇到喜爱的人，就努力去追，遇到不愿去做的事，就置之不理。我们没有唐伯虎的才华，但是我们可以有这样的坚持，努力做喜欢做的事，成为自己喜欢的样子。活得真实而坦荡，自然有敦厚的长者来帮，有体谅的爱人相助。
北宋年间，有一个姓苏的四川家庭，创造了中国历史上的教育神话。“唐宋八大家”，他家占了仨，分别是父亲苏洵，大儿子苏轼，小儿子苏辙，一户口本儿都是聪明人。
苏家人从上到下都骄傲，父亲夸儿女，妹妹夸哥哥，个个眼高于顶。但他们的互相吹捧一点都不让人讨厌，因为他们的互夸是在完全的信任、支持和爱的基础上，更难得的是，他们有这样彼此信任和支持的家人。
为什么叫小报告呢？因为它损人不利己，不是出于公心、为了挽救集体的损失而告，而是因为嫉妒而告。
你如果一定要举报，直接让当地官府把人带走，是铁面无私；你告诉俩人自己要回去告发，让他俩逃跑，这是做人留一线；你如果真的把这件事烂在肚子里，成全了这对夫妻，那是功德。收了钱再举报，就是没人性了。
这个老尼姑是个厉害角色啊，担得起事。她不被任何人的凄惨经历绑架；优先考虑到自己和身边人的风险；确定自己能做到，才向溺水的人伸手；她把能力范围内的好事做到了极限，能力范围之外的事，一句都不答应。
坏人做恶事，往往会层层升级。开始也许只是做一点小的坏事，发现没有特别严重的后果，他们就开始尝试做一些大的坏事，坏人这时候是成竹在胸的，总觉得大家都是“各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”。遗憾的是，错了。做大坏事的时候，有些原来看上去沉默的人就会站出来。
今天也是一样，丈夫在公司受了气，回来之后跟妻子说，妻子一定不能拱火。你给他做一顿大餐，让他知道在那点职场上的不愉快之外，生活里还有很多值得留恋的事情，他的烦恼也就没有了。
人到中年，不以气血为能，中年人的能量在哪里？无非是一腔正气，满腹决心。是只要我在这儿，你就不能这么干的那种豪气。这是大勇，也是大仁。
伤害了一个人，固然要靠言语安慰，但更重要的是要拿出诚意，拿出自己手上的好东西、好机会。
为什么“三言”是三本好看又有用的书？这三本书里，藏了好多真实的江湖规矩。
今天的人说传统文化，总是张口就是朱熹、王阳明、曾国藩，强调对着自己的欲望一通挥刀的圣人之道。可无论是心外无物，还是格物致知，这些东西都不是可以执行的高深道理。
“三言”里的江湖规矩、人生智慧，却是实在而又有用的东西，有很强的现实针对性。
一个愿意为孩子遮风挡雨的家庭，家里无论是儿子还是女儿，都是可以讲道理、可以沟通的。如果家里有牢骚满腹，什么事都先埋怨人的父母，那他们的孩子在将来的生活中，也会充满牢骚，不懂得如何去爱别人。
爱可以生爱，担当可以生担当。但是没见识过爱的人，想要懂爱，真的很难很难。
极度自律、风轻云淡的人，那一定是身上有力量、心里有能量的人。
与世无争不是放弃一切，与世无争是好好生活。
对生活的热爱，能够让我们充满勇气，抵御一切欺凌、一切苦厄。
凡事有个定数，和信这、信那没有关系。世界上本来没有妖，你相信有妖，那就有了妖。只要行善积德做好事，心里就安生，根本不用忌讳那些乌七八糟的。
举报的后果不可预期，执掌被举报者命运的人不知道会做出什么样的决定，举报的按钮一旦按下，后面会发生什么事就没准了。
生活中爱举报都是这种人，向强权下跪，顺着风向摇摆。
保护自己，警惕他人，是基本的人性。既要维护好自己的利益，又不能伤害他人，这是处理问题的基本原则。问心无愧最难，但是真的舒坦；突破底线很容易，给自己找个借口就行了，但是代价太高。一旦伤害了无辜之人，会跌入那种失足的懊恼当中，无法解脱。
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