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案例分析：“程代展学生逃离科研”事件的传统文化和现代文明之解
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案例分析：“程代展学生逃离科研”事件的传统文化和现代文明之解
本来时间紧没想着写这篇文章的，但是因为我们小学坊的核心家长来信，写了
所以作为辅助用案例再说明一下，“程代展学生逃离科研”事件，我们怎么样应用这个“不强迫、不急燥”的人生哲学。
程代展老师的优秀学生，确实是非常之优秀，但不想做科研了，要去教中学，原因也不是他有多大的教育理想，就是该中学能给他一套公房。
程老师确实应该尊重这位学生，也就是说要尊重他的“不做”的权力。但这也并不是说明，这位学生现在就应该去中学工作。
程老师的意愿，还是希望这位同学不要去做中学老师。
如果我们用现代文明精神来看，这位学生，也应该适当地尊重程代展老师的这种“不做”的意愿。
两个“不做”取交集，还是有相当大的自由天空的，这就是我们的人生哲学、教育哲学，我们是取的人与人之间“不做意愿”的交集，强调尊重每个人的“不做”的权力，这个比“做”，其实更重要、更根本。
程代展老师的这位学生，实际上也是这么做的，现在先去美国做博士后，做博士后期间，悠着点劲，甚至不做科研，完全是他个人可以选择的权力，至于将来，想清楚了，尤其是在美国这个信息更自由的地方。
实际上，诸位博主在评论的时候，都没从学科地位上来说，程代展老师的方向，是自动控制，就是机器人啊，这是本博一直强烈推荐关注的高科技，不管程老师这个具体科研，是理论多还是应用多，但这位优秀学生，比常人来说，更加接近着一个下个世代的决定性、致命性技术。
这么好的领域，就是因为北京市中学的一套公家房子而放弃，我都不知道这位优秀学生是怎么想的，只要有本事，进入机器人领域，弄到的可就不是房子而是庄园了。
具体到我们家长教孩子，孩子不想做作业的案例，不想做，就可以不做，但是呢，家长也有选择“不做范围”的权力，不做作业，可以，但是不能去玩玩具，两个“不做”取交集，才是现代文明。
这种现代文明，跟我们的传统文化经典古书，并无矛盾，只不过，现在的家教习俗，社会习俗，确实是有强迫的倾向，拿孩子当机器人来期待的倾向，但是习俗就是习俗，跟传统文化还是有区别的，好多人不知道这个区别，攻击力放到传统文化身上，大爷啊，还是多读读书吧，看看传统文化经典古书上是怎么写的吧。
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