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“穷文富武”是什么意思？
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"穷文富武"是什么意思？
王永晖
"穷文富武"是中国的一句老话。难道说，只有富人才能习武么？
这里的”富“，指的是不太穷，武术家魏巍老师告诉我，当年韩其昌老先生教他们的时候，相应的意思是，能吃得起肉，能穿得起鞋，武术费布鞋，旧时代还没有现在这种运动鞋。
这个标准，现在看来就没什么了，不算是什么富人家了。
我们这里，是把"穷文富武"推广来说，说明它在教育上的意义，如果我们想做好的教育，只能针对富人么？
就现实经验来看，不能太穷。
这篇文章当时发出来后，全国阅读量很大，说是上了7~800万，让相关老师都很震惊。
我也曾给这所学校的最后一届学生做过一次数学讲座。这些贫困学生中的超常智商学生，是从当初北京地区的打工子弟学校里面，做了智商测试选拔出来的。
我在讲座中采用的是互动式方法，因而我可以从某些角度上看看这些孩子们的智商和数学天资，倒底怎么样。实际情况是，这些打工子弟中挑出来的孩子们，智商和数学天资水准，其实比北京市同龄孩子中的最顶尖水准，估计要差好几个档次，可能也就是北京中产家庭中的那些相对比较优秀孩子的水准而已。
要靠这些孩子，来搞出教育成绩上的卫星，是不太可能的。这篇文章讲的历程，让我感觉到，学校在关键发展阶段，有些误入歧途，为了避开中国激烈的高考竞争，试图让这些孩子走出国留学之路，结果贫困家长见识有限又不敢试，即使后来少数出国的孩子，所上大学也并不算强，谈不上拿得出手的状况。
投资人肯定也心里很不舒服，包括真正的学校主持人，他们都拒绝了这篇文章的采访，拒绝的时候，可能都没有能预测到这篇文章的点击率会那么的大。
根据智商理论，智商在人口中应该是平均分布的，所以，在更多的贫困人口中，按道理应该有更多的超常儿童。
不过，细致来说，如果孩子在早期营养缺乏，以及父母关照之爱的缺乏，会很明显地降低智商水平线，这方面也都有专著和论文验证了。
不能太贫困。
如果当初这所学校，能拼高考，用合适的教学方式培养出人才，高考最终考出几个名校乃至清北来，投资人肯定就不会心疼那已经花出去的几千万元了，这是学校决策的关键选择，有时候一个决策，会影响很大。
这所学校验证的其实还是“穷文富武”，这些孩子们家庭没什么钱，学校办学经费就是来自于投资人以及慈善基金会，具体到每个学生人头上，其实并不低了。
难道穷人就没法练武了么？ 一个是不能太穷，另一个是，中国的农村，其实有练武的传统，很多著名的武术家，影响到我们现今武术传承的，太极拳的杨露禅，五势梅花桩的韩其昌，不也都是来自农村，也都并非是大富大贵之家，家庭经济情况感觉可以算作小小康程度吧。
魏老师告诉我，韩其昌老先生核心传承之一的戳脚门，韩老先生当年介绍，戳脚门的创始人是位两三百年前的县官，他很喜欢研究武术，各层面人士都接触和学习，甚至包括牢里面的江洋大盗，他最后创编出的武术内容很丰富。我当初听到戳脚门这个字眼时，觉得太土，哪有太极拳，心意拳，八卦掌，高大上拿得出手啊。
这位戳脚门武术创始人，有两个儿子，在传家传武的时候是这么规定的，一个儿子，只能得家里的财产，但是不能学武，另一个儿子，则不能得家里的财产，只能得武学传承。
这似乎又跟“穷文富武”有点儿差别了，似乎为了学武，又不能太富。
我们再看另外一个现代的例子，是哈佛毕业的农家子弟的，如果北京的中科青云学校，能弄出来这么一个学生，那就可以具有相当的展示效应了，也就知道这种事很不容易。
-----第一个哈佛毕业典礼上演讲的中国人!走出大山,改变命运!--------
去了大城市打工的人，没过几年就赚到了钱，回到村里盖房子、给孩子买衣服零食，生活确实改善了不少。但不同于村里一般人的选择，即使何江的家庭也很贫苦，但何江的父母并没有去外地打工。因为他们不想让何江成为留守儿童，想尽可能的陪伴在何江身边，给予何江一个有爱的家庭氛围。在何江的童年时期，父母虽然文化水平不高，但一直在以自己的方式耐心教养着何江。父亲不管白天干活有多辛苦，都会每天在何江入睡前给他讲一些小故事。
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这似乎又是一个“穷文富武”的反例。同样的情况的还有蔡笑晚，属于超级家长，孩子培养的不光是博士级别了，大儿子是美国统计学会会长，小女儿是哈佛正教授。他们家当初，也是经济条件情况很困难，绝对是低于当地/江浙沪的平均水准的。
当然，也可以说他们学的是“文”不是“武”，其实我们这里主要探讨的是教育上的道理，而不是细抠细节，想探讨的是背后的本质。
道家有个说法，叫做“法、财、侣、地”，法是第一位的，没有方法，事就做不好，也做不上路。财是第二位的，甚至排在侣的前面，这也是人之常情，虽然说先后顺序不一定那么绝对，但是也仍然是有启示意义的。
地，则不光是指把修炼选在哪个地点去建道观，推广到教育上，也可以指的是，准备要学习，准备要去建功立业的领域，是数学啊，还是物理，或者，还是电影导演和表演。
同样的，我们也可以用更广义的理解，来理解“财”，不光有“外财”，也要有“内财”，即内心的动力，内心的志愿和使命，内心的财富。
有时候，在起始阶段，外财不富裕还并不是最关键的，够用就行，关键是内财，内心要强大、富裕。
“不俗即仙骨，多情乃佛心”这句古诗里的“多情”指的就是这种内心的富裕，不富裕不可能有慈悲心，而不是指欲望上的贪婪，想三想四。
穷文富武这句话里面的富，亦当做如是观。关键得是内心的动力富足，得自己爱练才行。我这里再次转述，由魏巍老师从韩其昌老先生口中传下来的言辞，因为百度已经搜过，目前网上除了我的博文，别处没有，所以想转发和引用这句口诀时，请注明传承之处。
“好练之家，可传也，不练之家，不可言明也，不可传予匪人也，谨谨收藏也！”
徐皓峰《逝去的武林》这本书，在武术爱好者，尤其是知识分子中的武术爱好者中，影响很大，屡受推崇。据作者讲，里面主要是李仲轩老先生的口述，李仲轩是徐皓峰的二姥爷。
我跟魏巍老师也推荐了这本书，因为里面的形意拳，韩其昌老先生一脉也在练，传自形意拳大家，李存义。
魏老师就跟我讲，这本书其实在武术上讲的不清楚，好多地方似是而非。魏老师是特别有批判精神的一位武者，因为学武的人，要点就是要看出对手的破绽，这是长期修炼的结果。
我一听，才想确实是这么回事，这本书其实在具体内容上，每多语焉不详，确实是属于文科作品，仅供读者想象而用。
李仲轩本人，在书里还有网络上，都有少年时期，中年时期，老年时期的照片。我们看一下李仲轩老年时候的练拳照，即使不学拳的人也可以看出，里面是一个精神疲惫，面相穷苦的老年人身份。他中年时候进了监狱，新疆发配好几年。老年时候看仓库，期间又经历过车祸，自己恢复了。
从这张老年照片上，我感到，虽然徐皓峰帮他写下来了这本脍炙人口的武术科普杂类书，里面的武功也讲的很神秘，很喧呼，但是从照片上，我们练过拳的人，或者经常修炼自己的人，就可以很容易地看出来，李仲轩本人，在人生后半阶段，他自己是不怎么练拳的，否则只要是练拳的人，即使腰中荷包不鼓，但面相上也绝对不会那么穷苦。
孔子的学生颜回，被后世文人所敬仰。“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这就是内在的精神富足，颜回，你为什么快乐呢？你快乐在哪里呢？
只有真正修炼、修行的人，才能身知。
我们现代教育体系的文武之道，最指导性的方向是：
”以德育为基础，以能力培养为核心，以护育/鼓励创造精神为关键“
改编自中科院心理所博导中科青云学校主办者施建农办学方针“体育为基础、德育为核心、培养创新精神为重点”。
我们不管是家长，还是老师，真正能抓住孩子和学生的地方，就是德育。这就像一把剑一样，我们真正能抓住的地方，是剑柄。
剑的核心贯穿前后，就是能力培养。我们中小学教育体系，甚至大学本科阶段，最重要的是培养能力，有了能力，学生们就有自信心和消化力去自学，普通人老是不会明白，怎么最优秀的那一层学生，学了那么多东西，他们的时间怎么来的？
其实，不是时间的事儿，原因很简单，就是自主学习的精神和能力！
国内呼吁和实践教育改革的人很多，有些只是民间草台班子，有些则是居庙堂之高。但是，像中科院心理所施建农教授那样，把自主学习，作为重中之重的，还是很少见。
这种观点和理念，可以代表我们科学家一派的主流认识！
我们科学家一派，包括数学家，真正影响教育，影响到大众的，还是很少。
【腾讯文档】陶哲轩教材学习https://docs.qq.com/doc/DRWhld3dCb2RtaUlx
这份录屏文档，显示了诸位家长们在我带领下，研讲陶哲轩教材中自然数Peano公理的旅程。内容只有40页，却花了42次课堂，将近一年才完成。
从这个教学实录可以看出，大众的数学理解水准，跟数学思维所要求的程度，相差的能够有多远，所以说这是一次非常有意义的数学普及活动。
实际上，这些家长，也不能算是平均水平的大众了，大都是硕士学历，还是名校，身居大城市。
他们弄完之后，很高兴，还想我接着帮他们学其他的新的数学内容。我心里说，我只是帮你们起步，用这个材料，让你们真正上路，掌握数学思维方法，以后的路，得你们自己走了。
这个是对孩子们的心声，没想到用到大人们身上了。这些家长们，肯定生活也都不错，才有闲情逸致来学些生活中用不到的数学，我们称作，抽象推理讨论班，秉承陶哲轩教材序言的精神，抽象推理要与数学直觉相融合。为了达到这个目标，大家可以从我们的教学实录中看到，我把关的还是比较严的，没有达到这个标准，我们就不前进，要搞清楚了才行。
这在大学课堂中是做不到的，大学课堂是规定教学进度，不能这么慢的。但实际情况又是，很多同学又没真正学懂，没真正掌握，赶鸭子学习，最后只走了个形式。我们私下里搞的讨论班，就一定不能这样了。
很多中国成年人，上的是假大学！毕业了，完全没有达到大学级别的思维程度，所以说，科普难做，教育普及难做，也就在这里，他们有可能都不明白文章的意思，思维方式的底层障碍，大学阶段没有真正练出读书能力。
我们讨论班上的这些家长们，当年也都是学霸，否则也考不上名校，虽然现在经济情况肯定都可以，应该是属于城市中产阶层吧，至少广义上的，但也都是有工作，有儿女，能够坚持下来，也不是常人了。能接触到这个讨论班广告的，微信群与博文加起来，估计能够有8、900人，但真正坚持下来听的，也就10人出头，主讲者有三人。
他们能够坚持终身学习的精神，必然对儿女有很大的影响！
这种富足，也不是物质上的，而是源于内心！
欢迎有越来越多的家长们，汇聚到我们这个小平台上，并帮助我们逐渐把小平台变大！
我们接着说，如果从“穷文富武”的角度来看，我们能够在教育上把“富”做到什么程度？
我们知道，国内已经开始有一些贵族学校，收费很贵，很有资金，它们有这么大的财力，那么能够把这些资金运用到什么程度，达成什么样的教学模式呢？
好几年前，有两位消防局的基层官员来找我，也是能够对管辖地各部门有很大影响力的人士。他们想做教育，让我非常感兴趣的是，他们想做的学校，教学上要实现1:6的师生比，甚至要更高！
这就是“穷文富武”在教育上的体现！
武术跟文科的一个很大区别，就在于武术必须手把手的教，不能大波哄，所以核心学生人数多不了，也就5、6个最合适，其实这还是为了保持气场，这5、6个人中真正的高手也就2、3个。
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“中国的大课要比美国上的好，课程设置严格，要求具体详细，我们的问题是怎么帮助最好的学生。”
本科生仅有70人的普林斯顿大学数学系，30多位数学教授
“国内有些教授教一门课，上课的人有四五十人。我觉得他们把课教完，作业改好就差不多了，让每个学生享有每周一小时的办公室交流是不可能的，连硕士生都做不到。”
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那么，国内现在已有的贵族学校，能够做到这个程度么？
家长们可以根据各自已知情况去了解和评测。
对于课堂来说，如果只是教师讲授，那么课堂人数其实是没什么差别的，以前还有教室容量的限制，做的太远就看不到黑板了，现在有了网络课堂，那就更没有人数限制了。
但是，对于Seminar形式的课堂的话，一般翻译成讨论班，对于本科生低年级，我们在首师大数学系称作本科生研讲班，因为是学生来讲，时不时会有讨论，那就跟人数有关了。
就我带小教室那批孩子8年多的经验来说，确实5、6个人是最合适的人数，不能多了，如果孩子都很强，其实3、4个也行。
因为每个学生，每个孩子都要表现啊，人数多了，就轮不着表现机会了，我们称作“研讲”，不是表演的“演”。
这种教学方法，最早来源于德国的大学科研体系，后来俄罗斯也采用了，美国也采用了，下放到中学时，可能有变体的形式.
多说一句，国内媒体上，有很多文章，将这种方法，称作“费曼教学法”，这其实是对费曼教学法的误解。费曼教学法，采用了Seminar的元素，也是要由学生来讲，但是难度更大，要把抽象的内容，讲的深入浅出，要用“人话”说出来，这种级别，也就是费曼这种顶级科学家能做出来，普通一般的大学教授，我估计都不见得行。
至少，目前真正能够施行“费曼教学法”的师资，是极其稀少的，更别说用到课堂学生身上了，老师自己都没有经验，没有在自己身上用过，还希望学生能做出来，可能性就低很多了。
穷文富武中的富武，也就可以理解为，更多的是能力上的培养。
人的能力，确实有很大不同。穷文的意思，不妨广义的理解为，不太对学生的能力培养下那么大功夫，那么好学生的能力，从哪里来呢？靠筛选，把那些天资能力高的学生，筛选出来就行了。
这其实也是当前智商测试的含义。当前心理学界的智商测试，是只管测试，不管培育的。因为有两点，一是，如果进行了针对性培训，得出来的智商分数肯定就不准了，二是，这些针对性培训，提高的仅仅是评测分数，而不具有延展性，也就是没有把孩子的智商能力真正提高。
教育不光是选拔，更重要的一面是培育。
能力上的培育，是可以进行的，这也应该是教育的核心！
很多家长，社会上的大众，我估计，甚至包括国家各级层面的领导们，恐怕都没想到的是，教育发展到今天，人类历史已经有几千年，现代教育也进行了一百多年了吧，实际上，我们的学校，还不见得抓得住教育的核心，教育的关键，教育的基础！
家长不操心不行啊，因为学校没办法把这些事做到位，至少是目前阶段的学校，包括指导这些学校建设的教育理论。
家长们，不妨多用Seminar的教学方法，来启动自己家庭的亲子教育，如果在目前学校暂时做不到的前提下，至少家庭能够立刻启动起来。
这本书指的”常青藤“，其实就是美国常青藤大学所使用的这种Seminar教学方法。
我们下一阶段的家长讨论班，主要就不是家长自己学习大学基础内容了，而是希望启动这种家长Seminar教学模式，我们希望以这些家长为执行教师，启动下一届(第四届)的
我们每周在线讨论一次，帮助家长们谋划和改进这个材料上的教学，家长们有了这个后台大本营，就更有信心和能力，来执行具体的小讨论班了，希望不要光教自己家的孩子，而是有个3、4，5、6个孩子一起学，当然，这种教学方法，也属于我们的讨论内容，不光是数学本身。
这种小讨论班形式，会极大地促发孩子们的学习兴趣，里面的原因这里不多说。学习兴趣，学习的动力理论，其实已经在心理学界，研究的挺清楚的了，我稍作改进，见于下面这个录屏文档，搜索关键词”动力“可得。
【腾讯文档】新式学校建构探讨在线会议
https://docs.qq.com/doc/DRUx4WUdlUXhDelFi
因为是下一届，这个家长讨论班可能要过几个月才正式开幕，可能有些家长看了本文现在就想联系，我们后面也会专门写一个第四届的开营广告，这里先附上联系方式：
研究生助教武超超 微信号w17835204560 请注明抽象推理营，她会把家长们加入微信群。
施建农教育方针中的”体育“两个字，被我改为”能力“，因为如果我写体育为核心的话，中国家长会误解为体校，而且能力二字也确实更广义，也包含了身体上的能力，体育。
穷文富武，是不是意味着，一定是富人家的孩子学得更好，贵族学校培养出来的人才更强。世事很复杂，前面给的资料，诸多实例，说明往往并不一定，并不是呈简单的线性关系，实情倒好像有点儿是，钟形曲线，这个名词，现在上过大学，稍微认真点儿听课的，应该有这个知识储备，知道我说的是什么意思吧。
中国的历朝历代，为什么最多三百年，进行不下去呢？可能有好几个原因，但从我们教育的角度来看，皇宫里妇人太多，太监太多，缺少阳气啊，这样，必然一代不如一代，最后，国将不国！
我们先从《周易》的乾卦来看，乾卦初爻 潜龙勿用，乾卦说的是领导者的成长历程，初爻则是领导者非常年轻的阶段，学习的阶段。
就我们现代社会来看，谁都不是天生就是领导的，而是一层一层往上干，但是对于古代的小王子来说，他们就是龙种，就是天生的了。乾卦初爻讲的是，即使你是天生龙种，也要在最初始的阶段，要潜龙勿用，什么叫做勿用，就是这个阶段不能行使领导权力，不能把自己看作领导，不能指挥别人，要跟普通百姓一样，大家是平等的。
古代皇宫里的小王子们，能做到么？
不可能吧！ 真正有德性，能够认识到潜龙勿用在王子教育上的作用的，还是少吧。不用说生在皇宫了，就是生在富贵人家，家里有仆人，能够在日常生活中，不打骂仆人，家中妇孺之辈对仆人也能够和颜悦色，也算是积德之家了吧！
不打骂就已经是很好了，更何况是不使唤，仆人本来就是使唤的么，就是服侍主人、小主人的么！在这样的古代环境下，想真正做到”潜龙勿用“，何其难也。
古代的王朝容易在历史循环中颠覆，富贵之家一代代换茬，也就可想而知了。
毛主席是一代伟人，他确实有很多非常好的想法，这些想法，也给新中国带来了极为深远的影响，直到今天。毛主席当年，让知识青年上山下乡，就是此举。请看看现在一代的领导层，他们哪一个没有上山下乡，哪一个没有在回忆文章中讲到，上山下乡对他们性格上的塑造作用。
这就是真正的”潜龙勿用“，未来的领导人，在年青的时间段，大范围地接触普通群众，这给了新中国立国之本！
这种举措，就是在全世界教育录中，也是很少见的！我们其实应该继承一下，拿出来作为中国经验，是可以跟国际上宣传的，目前这种中国思维方式，这种中国之路的宣传，还是少见。
专家应该构思如何不让台湾战争打起来？
这是我在观察者网上发布的博文两万字，还不太会使用那个网站，刚开始试试，那个网站对这类文章的宽容度挺大，不会删帖或屏蔽，已经存在好几天了。
上山下乡，可能不适合于理工类人才，但是对建设政治干部队伍，保护住共产党的本色，确实作用是很大的。从教育角度上来说，是触及深度非常大的实践，完全可以作为中国特色，中国经验，重新试验起来。
这倒底是穷人的教育呢，还是富人的教育。其实，这种教育的思路是，让富贵人家的孩子，在年轻的时候，去接触，甚至去接受，穷人的生活，毛主席那阵儿，真是做到了”接受“，而不是现在这种游学时很肤浅的”接触“。
我们在教育上，其实一直有类似的思路，但是普通中国家长不一定能够理解。很多活动，虽然在社会层面来看，属于低端活动，属于低智力低薪资的劳动，但是在教育角度来看，对于小孩子们来讲，却是幼时必须的一个教育经验，现在大城市里，反倒是富人家的孩子，才能花钱买到这些体验。
比如，种稻谷，甚至是玩沙子，都要花钱才能玩到。
另外，还有像采茶，实际上对培养”数觉“能力有很大好处，譬如数觉能力中的”估算能力“。这些，北方大城市里的孩子，要想有体验，家里没有一定的经济基础，还是做不到的，夏令营的费用非常高。
家里不那么富裕的，其实也有办法替代，就是让孩子参与家务劳动，剥毛豆，一样也能促进数觉能力，只不过没那么诗情画意而已，呼吸不了那么多山野空气。
穷文富武，还有一层意思是，富人家的孩子，如果看不上那些地里的劳动的话，就得靠武术和体育锻炼，来进阶身体能力。
我们的武术老师，魏巍老师也跟我讲过，武术和体育，跟劳作还是不一样。劳作，其实也可以把身体练的很健美，身体很健康，但是，跟体育的，武术的锻炼，还是有很大区别。
因为，武术的修炼，在能力培训上是针对性的。虽然说，中国的内家武术，其实借鉴了劳作动作，有些门派，甚至将武术动作，跟劳作动作，找出共性本质点，打通基本动作模式，当然，这就比较高深了。
所以说，耕读营可能是适合未来的政治领导者，未来准备领导世界、带领大众的年轻人。而武术和体育营，可能针对的就是修炼者，修炼自己的能力，用于解决理工科层面，更广义的研发层面或者艺术层面的问题。
我们一代人，是下一代人的基础，给他们提供”法“和”财“，而”侣“和”地“，要靠他们自己去寻找。
我的小教室，当初办的时候，就很清楚这一点儿，而且，我们的三位老师，在这方面都很有共识，都很清楚。书法老师就跟我说，我们教给学生的只是方法，帮助他们形成的是能力，而不教给学生志向、智慧和观念，因为是要靠他们自己去找到的。
很多中国家长想不清楚这个道理，孩子将来应该干什么，瞎操心一大堆，应该操心的是德育为基础，是能力，是方法。
其实，就”法“和”财“来说，也不可能家长完全包办，但主要部分还是得靠上一代积累，这是人类历史发展所致，方法不可能靠一代人悟出，而需要靠千年的传承，每隔某些时候，或者有质变级的改进而已。
不光是”外财“，就是”内财“，家长们对孩子的影响，也是非常深远的！
积德之家，必有余庆！
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