博文

山耕谭葛葛的词语典故·姓氏葛与植物葛姓因葛结缘林中葛延蔓

已有 168 次阅读 2026-6-11 09:00 |个人分类:山耕谭葛|系统分类:科普集锦

山耕谭葛

葛的词语典故·姓氏葛与植物葛

姓因葛结缘林中葛延蔓

《新华字典》与《现代汉语词典》在“葛”条目下，葛有两个释义，一是植物（葛，gé），一是姓（葛，gě）。

作为姓氏的“葛”

“葛”作为姓氏（或部落名、国名），我国历来文献多有记载。

甲骨文是商朝（约公元前17世纪～前11世纪）的文化产物，距今约3600多年。刘桓（2014）认为，甲骨文中已经有了“葛”字，但此处的“葛”字应该是作地名，而非植物。“葛”应当是夏、商、周的国名（部落名）。

“葛”作为姓氏，或者作为部落名（国名）出现在早期文献中，绕不开“葛天氏”。在中国古代神话传说中，“葛天氏”是与“燧人氏”、“伏羲氏”等齐名的上古时代“圣皇”之一。“葛天氏”恐怕是历史上第一位有名有姓的“葛”氏（远古帝名），也有人认为是远古时期的部落名。

对于“葛天氏”的释义，汉朝高诱（约公元180年前后在世）在《吕氏春秋·训解》说是“三皇时君号也”，《中国人名大辞典》解释为“上古帝王”，《辞源》注释为“传说中远古帝号，在伏羲之前”。不管是“君号”、“帝王”、“帝号”，葛天氏为古葛地葛天氏部族首领当无疑义。我国多地有纪念葛天氏的塑像与建筑物，表达对先贤的敬仰。

南朝梁代刘勰的《文心雕龙·明诗》有：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。”宋代罗泌（1131～1189年）在《路史》将其治世理念归纳为：“葛天氏，葛天者，权天也。爰拟旋穹，作权象。故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行。”

此外，“葛”姓（或部落名、国名）的早期文献还见如下。

《尚书·商书·仲虺之诰》有“乃葛伯仇饷，初征自葛。”《孟子 • 滕文公下》也记载“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。”

《春秋·榖梁传·桓公第二》有：“公会齐侯于蒿。邾人、牟人、葛人来朝。”（大意：鲁桓公与齐襄公在蒿地会面。邾国人、牟国人、葛国人前来朝见。）（注：鲁桓公系春秋时期鲁国第十五位国君，公元前729年-前694年在世。）

古代出名的“葛”姓很多，其中最著名的当数道教学者、医学家葛洪。晋代的葛洪（283～343年左右），字稚川，自号抱朴子，世称小葛仙翁。葛洪自称其祖先是葛天氏。他在《抱朴子外篇·卷五十》自叙：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，因以为姓焉“。

当然，姓氏“葛”与植物“葛”有千丝万缕的联系。下面以葛天氏与葛洪为例。

杨庭硕等（2022）认为，葛天氏或者葛天氏部落是织布、穿衣的发明者。葛天氏传授、推广用葛纺织生活、生产用品的技能，如搓绳、编篮筐、织葛布、制葛衣、葛衫、葛巾等，使族人告别蛮荒，步入文明。杨秋萍（2019）指出，由于葛天氏对葛类作物的充分驯化和利用，使葛天氏成为当时整个部落联盟的首领；发明了以葛藤纤维织布为衣，以葛根为粉作粮食，故被尊称为“葛天氏”。

葛洪的《肘后备急方》简称《肘后方》，是中国第一部临床急救手册；葛洪因此被称为“中医治疗急症的‘鼻祖’”（胡晓峰等，2018）。《肘后备急方》多次提到葛根的药用。如治伤寒：“加葛根二两，升麻三两，五升水，煎取二升，分再服，必得汗”；“又方，葛根四两，水一斗，煎取三升，乃纳豉一升，煎取升半，一服，捣生葛汁，服一二升亦为佳也”等等。该书还写到葛花的醒酒作用：“葛花散，欲使难醉，醉则不损人方。”

至今我国多个省市的山区，包括一些著名的旅游景区，还流传着葛洪当年在当地登山采葛、治病救人的故事。

作为植物的“葛”

葛的分类地位早就被提出并建立（De Candolle，1825），全球约有20多种。葛属（Pueraria DC.）在植物分类学上属于豆科（Leguminosae），现在我国各地已经发现10多种（中国科学院中国植物志编辑委员会，1995）。我国是世界葛属植物的起源中心，葛种质资源居世界第一。我国也是葛属植物分布最广的国家，遍布东西南北，因而作为植物的“葛”大量出现在文献古籍中不足为奇。

葛为形声字，从艸（艹）从曷。其中的“曷”,《尔雅·释诂下》云:“曷，止也”，《说文通训定声》则曰:“曷，假借为遏”。止和遏，皆引申为遏止，阻遏之义。《周易·困》云:“困于葛藟”。藟为植物之藤蔓，葛为蔓生缠绕植物，易阻遏人前行，故有其名。药用其根，故称葛根（杨柏灿，2020）。

葛作为植物被人们利用的最早文字记载，可见周公旦所著《周礼》。周公旦（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦，西周（公元前1046～前771年）开国元勋。《周礼· 地官司徒第二· 掌葛》曰：“掌葛掌以时征絺绤之材于山农，凡葛征、征草贡之材于泽农，以当邦赋之政令，以权度受之。”（掌葛掌管按时向山农征收葛草和凡属如葛的草类、向泽农征收萌芝等麻类。）《周礼·天官·屦人》还记载：王与王后服“葛屦”（徐正英等，2014）。

《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌300余篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。据统计，《诗经》中有十余首诗歌、四十多处涉及葛及其制品, 其中5篇作品直接以葛来命名，如《葛蕈》、《葛藟》、《采葛》、《葛屦》、《葛生》（赵利杰，2016）。同时代的无名氏，吟唱于西周初年至春秋中叶的诗句也有：“绵绵之葛。在于旷野”。

古代规模种葛的记录可以从春秋战国时期的吴越之战得到印证。越王勾践（约公元前 520年～前 464年）为了逢迎吴王夫差，下令国中种葛，令越女制成葛布，献给夫差。东汉史学家袁康的《越绝书·越地传》载：“葛山者，勾践罢吴，种葛。使越女织治葛布，献于吴王夫差。”

三国时曹操的第三子曹植（192～232年）就写下诗篇“种葛南山下，葛藟自成阴。与君初婚时，结发恩义深。”比曹植稍晚的三国时期魏国诗人阮籍（210-263 年）在他的《咏怀· 其四十一》也有“不见林中葛，延蔓相勾连”的感叹。

考证作为植物的“葛”与作为姓氏的“葛”及其相互联系，可从另外一个角度为人们认识葛的价值、以及葛的古今利用提供信息。