奉天城在小雪之后似乎没有往年那么寒冷，虽然肮脏依旧，但却开始显露出东北的淳朴。高尚若气，上善若水，万恶若冰。秋去冬来，吾研究网络科学十几年，NSF（美国自然科学基金）已经建立了“全球网络创新环境Global Environment for Network Innovation (GENI)”，宣布由Chip Elliott领导的BBN科技公司作为GENI项目办公室，每年将从NSF获得250万美元的经费。万柳塘，百鸟散去，千波凝稠，万柳一夜枯黄，落叶夹杂着冰雪，晶莹剔透落在地上，在阳光照耀下，显得格外惬意。

如是吾闻，眼耳鼻舌身，色受想行识，从“无”到“有”，再从“有”到“空”，吾人在“入世”与“出世”之间小涨落，却𣎴知不觉地经历了“永恒”。当人类仰望星空时，看到的是繁星点点；当人类遨游太空时，看到的是星球密布；当人类眺望地球时，看到的是国家林立；当人类回眸自己时，看到的是芸芸众生。繁星点点如果没有构成宇宙，星球密布如果没有组成星系，国家林立如果没有分出彼此，芸芸众生如果没有建立连结，那么人类就不会看到世界的繁荣。

天体中，万有引力（定律）是星球之连结原理；国家间，贸易交换是国家之连结原理；量子级，量子纠缠是粒子间之连结原理；江湖里，人际关系是芸芸众生之连结原理。如有没有连结，人类怎么能够看到繁荣昌盛。连结（Neuxs）是先验的，并且处于人类心灵的无意识之中。“连结”之概念具有实体的性质，因为世界不是由事物而是由连结组成的。故而，计算已知节点之间的连结概率，计算未知节点之间连结的概率，计算未来节点之间的连结概率，毫无疑问已经成为计算的终极目的了。

“计算”不是算计，原本是上帝的工作，是指运用事先规定的规则，将一组数值变换为另一数值的过程。“可计算”就是人的工作了，指如果能找到一组确定的规则，当给出这类问题中的任一具体问题后，就可以完全机械地在有限步内求出结果，其中这种规则就是算法。自从毕德格拉斯于2500年前，提出了“万物的本源是数”的命题，在过去的2400年里人们普遍认为，所有的问题类都是有算法的，人们的计算研究就是找出算法来。似乎正是为了证明一切科学命题，至少是一切数学命题存在算法。直到近100年内，人们发现有许多问题已经过长期研究，仍然找不到算法，或者根本就不存在算法，即它们是“不可计算”的。

GENI主要关注问题包括：在计算机科学领域中基于“网络化计算理论（Theory of Networked Computing）”的研究进展，以及新兴的交叉领域“网络科学（“Network Science）”等其他的形式化工作，创建网络建设的基础科学（fundamental science of networking）设计大规模、鲁棒性好、性价比高和可演化的网络化系统（networked systems）并提供共享实验环境、工具、理论框架和资金支持；关注Internet引起的社会现象，开展跨学科的研究，法律、社会、经济等因素在未来的网络建设的研究（networking research）中，都将起至关重要的作用，进行学科创新。 

如果说艾兰·图灵（Alan Turing）的贡献是建立了图灵机的理论模型，奠定了人工智能的基础，那么冯·诺依曼（John Von· Neumann）则是首先提出了计算机体系结构的设想。计算是上帝主题公园，也是人类最先遇到的数学课题。在过去的一个世纪里，计算机科学研究的重点主要集中在如何最佳地设计、构建、分析计算以及算法编程。然而，“贝叶斯眼”所看到的未来是，计算机科学的重点已经转移到如何最佳地设计、重构、分析连结和操作网络。网络化计算理论所依附的人工智能、图形学和因特网，是不能用图灵机来表示的。

所以，世界只有“连结”，而没有“物”。让“连结”获得本体、中心和基础地位，并将连结视为是事物本质和意义的派生者。连结主义者要研究的“连结”，是观察者与对象间的感觉“关系”，是感觉对事物的再创造而产生的。人是世界关系的构造者、赋予者。故而，连结主义者由此认为世界的连结性不是世界所固有，而是人类心智的创物，是人脑的结构化潜能对混沌外界的一种结构化安排与整理。

如是吾闻，祈祷是与上帝的连结，念经是与佛陀的连结，悟道是与自然的连结…。