(2008-04-04 03:57:03)

“寂静长夜里，

吾通宵听到，

那飘泊不定的

早晨的希望，

回来叩吾之心扉。 ”

   ---泰戈尔

    梦，对于人类而言真可谓是上帝最后的礼物！

    汝在什么地方、什么时候做过的梦，每一个都可能被汝早年生活里那些非常鲜活的记忆所困扰和追逐着，就像吾一样，吾之日常记忆正在慢慢地衰退。吾小的时候经常被一些“触目惊心”经验所弄得神魂颠倒并且心神不宁，这些经验对于吾来讲是吾之生活的陈述，往往没有什么深刻的东西，也就更谈不上重要了。然而，这些梦之记忆从第一次出现时起就变得极其鲜活、轮廓鲜明、耀眼夺目，使吾留恋忘返并且不得不被认为是重要的和深刻的东西或者记忆。

    梦不是非理智状态下对理智的猥亵或者亵渎。梦在非梦境状态下被再认识或者再确认就变成了记忆吧，所以吾认为在吾五十年的记忆中一定有许多记忆是来自吾无意识的梦境，而在现实中又被误认为是真实的东西了。

    这些真实的记忆和记忆的不真实构成吾意识形态里灵魂深处中圆满和破缺，折磨并愉快着吾之肉体，因此被赋予一个位置、一种形式、一种理解、一种秩序。儿时的一束花、一棵草、一片蓝天、一块石砾、一座大山、一条小溪、一道方程、一种微笑、一个女孩、一吻甜蜜、一次做爱……，记忆中的经验变成了现实中的责任，又被解释成一种生命的语言。

    梦境的真实性，人类的真实感一般来自下列几种体验：重量、压力、疼痛、冷暖、大小、颜色、呼吸、运动、触摸甚至是性爱中高潮所带来的体验。如果这些体验或者感受仿真地发生在梦中，尽管这些发生是无意识的行为，但是仍然会给人带来身临其境之感受从而使人误认为这些感受和体验是真实的。庄子之梦中蝶还是蝶在梦的悖论，从本质上讲就是梦境真实性的反映和体现。由于梦境具有真实性，所以才有“夜有所梦，日有所行”之说法。

   梦境的连续性，人类往往希望那些高兴或者愉快的事情不断地发生，有时甚至也希望那些离奇古怪的事情能够连续起来是其好奇之心得以安慰。吾有一个非常聪明能干的学生，在从事计算机科学中所谓的虚拟现实技术的研究，他有一个奇怪的习惯，就是在一个梦境结束之后，非常希望并且努力地将下一个梦连结起来，或者下一个的下一个也希望连结起来。他的连结梦境的努力往往成功，但是也常常失败。

    梦境的随机性，人类在真实世界中所面对的未来是一种尚未发生或者随机发生的不确定事实。未来是开放的，开放就是尚未发生的，尚未发生就是具有各种可能性的，具有各种可能性就是随机的事件。梦境也不例外，所以才有“日有所思，夜有所梦”之说法。吾有一个朋友对梦非常敏感，随机组合梦的能力自然非同小可，在她构造的梦境中，真实感和连续性都能够不择不扣地得以体现。

    吾认为人类的数据融合技术就是学习自己梦境的重构过程，其中主要构造手段无非是真实记忆或者梦境记忆的无意识组合、相关和联想。这种梦境的重构过程对于人类的行为具有非常重要的指导作用，甚至是模拟训练作用。凡事人类依靠行动和体能才能够完成的训练，梦境的指导和模拟都是非常重要的。这也是一个顶级运动员在获得超人成绩之后的不可告人之秘密，或者是他们根本就没有意思到这个问题的重要性而已。人类的肢体运动如此，人类的思想运动就更是如此了。

    人类最后赖以生存的智慧只能是来自梦境的开发和利用。