慢慢读唐诗之《悲陈陶》与天策之殇

扶  兰

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。

——杜甫《悲陈陶》

真正注意到这首诗，是某次听一首剑三的同人歌曲的时候。

（《长安城门口》http://bd.kuwo.cn/yinyue/6755058?from=baidu）

剑三，全名应该叫《剑侠情缘网络版三》，简称剑网三，或者再进一步简称为剑三。这是一个以安史之乱前后的大唐为背景架构的大型武侠游戏，内容除武侠仙侠外，涉及诗词、歌舞、丝绸、古琴、饮酒、茶艺、音乐等诸多方面，带有浓厚的唐传奇色彩。据说玩家很多——我们这一代人，学生时代盛行的是武侠小说，年轻一代，不那么爱看小说，但是武侠游戏仍然对他们有很大的吸引力。因为游戏的影响力，又有不少同人小说出现，所以，知道并初步了解这个游戏，其实是从这些同人小说之中。由同人小说，而生发出更多的兴趣，比如说，同人歌曲与音乐。

这首《悲陈陶》，便是这首关于天策府的同人歌曲引用的。

天策府，按游戏的设计，源于李世民封秦王时设立的天策府，于李世民登基后成为负责江湖事宜的秘密机关（著名的战役是击溃明教迫其西迁，由此得名“东都之狼”），将士厚甲重铠，以军队编制及长枪战术对敌，顶尖高手不多，但团体的战斗力强。不过实际上天策府也常常征战沙场，如南诏之役。剑网三中，天策府的“地图诗”（简介诗）为：“长河落日东都城，铁马戍边将军坟。尽诛宵小天策义，长枪独守大唐魂。”

《天策·枪魂》的宣传视频歌词则是：“听，马蹄踏疾声；乱，夜色写深沉；杀，一枪定乾坤；何惧，白骨荒魂……长枪之向，天地同伤，一骑战八方……昔日闻言，七尺儿郎，当醉卧沙场，换乾坤朗朗，著信义昭彰，又何妨，青山葬。豪情自昂扬，无愧东都之狼荣光!……”（歌词很长，截了其中一部分）

（很有些武侠大片感觉的官方宣传版视频《天策·枪魂》：

http://v.youku.com/v_show/id_XNTA5MDI5NDA4.html）

所以，天策府的主要任务，其实是征战沙场，故而其原型是鼎盛时期的唐军。其风格应该是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰《凉州词》）的狂放不羁，是“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”（王昌龄《从军行七首·其六》）的自信骄傲，是“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（高适《燕歌行》）的悲壮豪情，也是“半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）的艰苦与坚韧。

安史之乱爆发，叛军一路南下，攻破洛阳，游戏中，天策府的副都统秦颐岩在东门孤军奋战，身中数十箭而亡。安禄山随即兵临潼关。剑网三这一节的台本是《山河破·安史风云》：“潼关一战山河破碎，天策二十万精兵血肉当涂，长安失陷在即，百年国家浊气云屯……一战过后天策折戟，万花绝响，藏剑不复，纯阳雪深，七秀水止珠沉，唐门仅剩妇孺，五毒蝴蝶泉漫血，少林空留残寺向斜阳……”

真实历史中，潼关之战的惨败，直接原因非战之罪，而是因为后方的瞎指挥。

被任命去镇守潼关的是名将哥舒翰，就是那位唐人曾作诗歌颂的（西鄙人《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牧马，不敢过临洮。”）的名将哥舒翰。叛军兵临城下时，哥舒翰早已经中风，病废在家。但是此前未能挡住叛军前进的名将封常清和高仙芝都已被求胜心切、又听信宦官谗言的唐玄宗斩杀，哥舒翰无法拒绝玄宗的任命，赴潼关镇守。

哥舒翰深知长安守军缺少实战经验，野战不是安禄山麾下久经沙场的边军的对手，但叛军长途奔袭，后勤没有保障，不能久围长安，而且到处烧杀抢掠、失尽民心，难以久战，因此哥舒翰计划守关不出，等待各地援军到来，到时叛军久攻不下、后方不宁，势必军心涣散，一击可胜。

然而，唐玄宗极度紧张于长安的安危，急于求胜，过度自信，不顾军情，强令哥舒翰仓促出关作战，结果大败，二十万唐军伤亡殆尽，“恸哭出关”的哥舒翰，因为行动不便，被部将劫持后投降，后又被安禄山斩杀。杜甫在《潼关吏》中写道：“谨嘱关防将，慎勿学哥舒。”然而哥舒翰又何尝有不出关的权利？

游戏中，长安沦陷时，天策府统领李承恩被玄宗带在身边以护卫他逃往成都，总教头杨宁死守天策府时被安禄山的狼牙军围困战死。引用《悲陈陶》的那首剑三天策同人歌《长安城门口》，讲述的便是自长安城中出征的天策将士不再归来、只有家人还在年复一年徒然等待的故事——显然这是用了潼关之战为背景。

《悲陈陶》一诗，其实写的并非潼关之战，而是陈陶之战。

肃宗于灵位即位，没有听从李泌先出兵河北、抄叛军后路与大本营的建议，致力于收复长安，即位当年十月，唐军与叛军战于陈陶，杜甫诗有注：“陈涛斜，在咸阳县，一名陈陶泽。至德元年十月，房琯与安守忠战，败绩于此。”唐军四五万人，在这一战中几乎全军覆灭。

陈陶之战的失败原因，从具体战术上来看，还是因为瞎指挥：“琯与贼对垒，欲持重以伺之，为中使邢延恩等督战，仓皇失据，遂及于败。”（《房琯传》）

杜甫为陈陶之战又写了一首《悲青坂》：“我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。”即使是未曾从过军、缺少军事经验的杜甫，也悲痛又无奈地看到了陈陶之战失利的关键：仓卒出战。

剑网三中，关于天策府的诗，还有一首：“生死已置九霄外，英雄热血慨而慷。志存家国千秋业，名垂青史万年长。”很通俗也很写实的宣传诗。

但是当这样的慷慨牺牲，放在潼关之战、陈陶之战时，又不能不让人耿耿于怀、忿懑不平。

《悲陈陶》的内容与情感，与屈原的《国殇》极其相似。后人评：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。（没找到这段话原始出处，只好直接拿来用）楚国国君的昏庸，使得“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的楚军将士，在秦楚之战中，战死疆场，曝尸荒野，无人安葬祭祀，流放途中的屈原，悲痛不已，作此挽诗，以悼亡魂，以抒心志。

剑三那首同人歌，借得《悲陈陶》一诗，悼的是天策之殇，也是唐军之殇。