轮台诏的气候背景

看到题目，首先上网搜索一下，什么是轮台诏？看到征和四年（公元前89年）汉武帝发布的《轮台诏》，大呼一声”尤里卡“，过瘾过瘾，汉武帝的困境，显然就是气候变冷，轮台之戍，难以为继，《轮台诏》不过是让汉武帝较为体面地结束战争动员状态，给自己的历史地位取得相当的回转余地。汉武帝是政治高手，还需要问么？按照本门的独门秘籍《历史火灾气候周期表》，公元前135年是冷相气候高峰年，前104年是暖相气候高峰年，前81年是冷相气候高峰年，所以轮台诏发布的气候背景是显而易见的。

为什么作出上述判断？前135年 , 河内失火，延烧千余家。夏四月，高园便殿火，上素服五日。辽东高庙灾。同年，汉武帝派遣重臣汲黯到河内调查火情，汲黯轻描淡写地敷衍了一下火灾调查（“家人失火，屋比延烧，不足忧也。”），反而强调当时的水旱之疫，这说明当时是冷相气候高峰年。冷相火灾靠导热蔓延，传热效率不高，所以火灾蔓延慢，火场伤亡少。冷相火灾多饥荒，所以吸引了汲黯的注意力。汲黯非常不重视火灾调查，要么他是混蛋小人，要么当时是冷相火灾，火灾频率高，但是火场损失少，显然后者更符合当时的情况。

公元前104年, 柏梁台灾。柏梁台之灾，本来是一次典型的木构建筑火灾，没有什么特殊之处。可是，事后的越巫向汉武帝建议，再造宫殿需要”高大之“（“柏梁灾，越俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之，于是作建章宫。”），越巫的建议，翻译成消防术语，就是增加防火间距，防止火灾蔓延。所以，当时人的看法，是认为当时的气候是暖相，采取了暖相防火措施，这代表着当时气候的暖相特征。另一方面，公元前99, 李陵放火，“上风纵火”。这说明当时的暖相气候，火灾在气流不稳定的环境中，容易蔓延失控。通常暖相气候多降雨，所以不容易失火（历史文献中的火灾记录少），但是一旦失火，容易成大灾（因为大气层不稳定，风助蔓延，所以暖相火灾往往会提到大风，如”反风止火“是暖相火灾的标志之一。），比如大兴安岭大火，是最典型的暖相火灾，其中的火旋风，也是美国湾区大火的火场特色。

下面的冷相气候周期，只有一条记录：“汉昭帝始元六年(前81)夏旱，大雩，不得举火。”对于这一条，郑玄注以为，雩是因为“阳气盛而常旱”，而“阳气盛，又用火于其方，害微阴也”。雩，是古代求雨仪式，说明当时比较干旱少雨。如果从消防的术语来认识，就是由于风干物燥，当地不得不通过“禁火”之策来防火。通常禁火是因为缺水干燥（燃料容易失火），所以禁火通常发生在冷相气候高峰年，比如廉叔度在成都的火禁（公元80年前后），石勒禁火发生在330年前后，柳宗元逃火发生在公元806年。又比如公元133年/206年/330年/474年，中国发生四次气候推动的禁寒食事件，寒食是禁火节，为什么要禁止呢？因为气候太冷了，健康的诉求超过了对防火的诉求，所以当时必然是冷相气候高峰年。用当事人的对防火的态度来考察当时的气候背景，非常有效。关键是通过火灾的常识，来深入认识当事人为什么要这样防火？防火的方式有很多种，当事人作出的必然是针对当时典型气候的有效选择。

一旦确认了上述三个气候高峰年的参考点，我们就可以认识到轮台诏发布的年代是气候逐年转冷，干旱逐步增加，轮台产出逐年减少，后勤需要逐年增加的时段，所以汉武帝顺应时势，颁布了《轮台诏》。说白了，汉武帝的《轮台诏》与朱重八的“广积粮”没有什么不同，都是应对冷相气候的政策措施而已。罢轮台，不就是减少支出，相当于“广积粮”么？