五月端午，骆家庄。栖溪文社雅集留青，适逢骆家庄龙舟盛会。庄有2000余人，团聚共餐，欢笑宴宴，蔚然壮观。午间锣鼓声喧，爆竹起伏，龙舟竞发。文社诸友即此诗词书画，意兴翩然。乃相互谓曰：今日之事，也是文化风雅深入民间的一次公益活动。

大约在一周前我又一次提到了亚里士多德，那是想到12年前自己在一套丛书序言中写过一句话：亚里士多德有一个经典的定义，“人是逻各斯的动物。”哲学家关于逻各斯（logos）的话题，深邃而又玄妙，我既不是哲学家也不是语言学家，所以当略显神秘主义的符号学家言及意义建构的时候，我把“逻各斯”就简单地看作符号，因为这更切合我的专业营销传播。多年来我们做广告做设计的时候，很习惯地便把标志符号称之为“logo”。所以就直接单纯地把亚里士多德的话，转化为“人是符号的动物”。

文化在本质上就是一种符号。栖溪文社发起者陈野研究员本是我少年时代的朋友，如今于浙江省社科院历史研究所担任所长，曾长期负责浙江省地方志编撰工作，于文化史尤其中国绘画史研究方面多有建树。下面《惜红衣》词中“飘然素袂”句，就是写青春留存在脑海中的记忆。人生中的交集说到底都是一种缘，栖溪文社原本是她主持浙江省农村文化建设大课题的一个插曲，但我却在想也许这个小插曲正在建构一个非凡的意义。她讲在对这些已经城市化的乡村进行问卷调查时，村民们对“赛龙舟”最集中的回答就是，龙舟赛展示了村民们的精神，是乡村历史文化的一种符号。或许当我们以文社雅集方式，介入到这种原生态的文化积淀之中时，意义则不仅更加丰盈而且有了进一步的延伸。

今日之事乃陈野发起，又省规划办晓光兄、浙大哲学系董平教授、浙大中文系含松教授，皆精于书法，更加蔡茜丹青流丽、小川劲书摄影、中国美院博士后蓓容小友增添雅致，骆家庄主章总中平君支持。余与诸君诗词书画，感今抚昔，酣畅淋漓。余以《惜红衣》词及端午诗，蒙诸君驰笔。一时酣畅淋漓，文化趣味偕民俗风情，人物故事，诸多佳话。

余有作《惜红衣》，董平兄所书，且有小记略叙缘由，想古人兰亭之会，莫非亦如此乎？《惜红衣》调姜夔自度之曲，上五下六以入声成韵。余以此追忆往事，感慨今日：

    《惜红衣》

  柳岸风清，河渚草木，旧时相识。

  伫立溪桥，云山遍春色。

  飘然素袂，谈笑处、情深魂魄。

  犹忆。英发少年，醉樽歌长笛。

  窗前水陌。来去匆匆，芦花乱秋荻。

  天涯散落印迹。向谁觅。

  镜月有心般若，世事未曾空寂。

  却怪浮名误，回首澹然澄碧。

董平兄所书余《惜红衣》词。董平兄浙江大学特聘教授哲学系主任，于王阳明之心学研究深有造诣，尝“百家讲坛”述学，一时风靡。与余相交逾35年，研究生时寝室相对，目睹其书法不懈，当时常手执紫砂茶饮，偶尔一杯小酒，词中“醉樽歌长笛”当言此事。今日但书拙作，一气呵成，又撰小记，文不加点，快哉快哉！其小记云：“岁次乙未，时在端阳。诸友雅集于西溪骆家庄之栖溪文社，军英兄依白石道人自度曲《惜红衣》调，抚今追昔，意气慨然，嘱余书之。斯会也，由陈野主其事，晓光、含松、军英、蔡茜、蓓容、中平诸君皆与焉。淋漓欢畅，信笔书之。”此幅书成，吾以为200年后，不世之作或亦未可知。盖文化事迹之流变，无非是价值观及人物故事、仪式、符号的传播积淀，今日之事庶几当得此意。 是时，董平兄泼墨挥毫之间，逸兴盎然，尝口占一绝：

节至端阳物候新，西溪尽是耍龙人。

喧天锣鼓相竞发，挥浆飞梭绿柳荫。

端阳之日，诸君书法少不了端阳之诗。含松所书却是拙作《龙舟绝句》二首。含松乃我早年在杭州大学中文系执教时，古代文学教研室的同事。少年既有才情，书法至今日渐老成。如今是浙江大学人文学院党委书记，古代文学博士生导师，于明清笔记小说深有研究。记忆中最为深刻的是，1988年教研室主任平老师命我操持主办“古代文学讲习班”，含松小我3岁协助此事。班在西溪河边原杭州大学中文系旧址，那个暑假我俩每每盘桓于此。当年全国古代文学有几家办班，最后颇有声势的还是我们办的这个班，其时名望甚至盖过中国社科院在青岛办班。那次邀请讲课的都是我们的老师：老校长沈善洪教授讲古典哲学、徐朔方教授讲明清戏曲、吴熊和教授讲词学、郭在贻教授讲楚辞、已奉调入京的蔡义江教授讲红楼梦，又特邀复旦大学章培恒教授讲明清小说，本教研室刘操南教授、陆坚教授、平慧善教授、邵海清教授也都有讲授。诸师俨然皆为一时之名家，其阵容之庞大，至今看来依然令人乍舌。班有60人来自全国各地，我与含松操持此事，迎来送往，那时候最难的是代买火车票，此事幸有本教研室沈兄松勤主理，分担不少困难，松勤教授如今研究宋词文化，也是当今国内名家。斯事吾与含松辛劳多时，某日午后舍中卧谈趣事，各自床上大笑不已，笑毕竟至浑身无力难以爬起，颇令人联想“大笑绝倒”一词，其少年疏狂之状，于今历历在目。《惜红衣》中一句“谈笑处、情深魂魄”即言此事。

上为俞晓光兄所书。晓光乃浙江省社科规划办主任，其书法工于隶书而擅行于草书，博取浙派书法诸大家之长，自成一派挥洒狂放之致。所书余《龙舟绝句》之“清风吹雨苇叶长”，自有一种不拘之气。而所书“风冷溪桥”之《凤凰台上忆吹箫》词，乃余《栖溪风月》封面之作，虽写秋意，然其间流淌西溪情韵，亦余自以为得意之作也。

虽然自负诗词，书法却历来不敢献丑。今日诸兄激我，想到有老同学言及：“所有不临帖的书法家都是耍流氓。”余有意书法，恨不能静心临帖，随手涂鸦，往往没有章法。无奈诸君一再鼓励，便也不怕笑话，信手涂抹几个字，虽然字不好，倒也把今日各位名字全嵌在字中。随手写来，也顾不上看看字幅，回头看本该再加几个字：“茜袖含英，松风萍踪，野渡无人，晓川从容，骆庄康平，其乐融融。”萍踪者，盖因董平兄早年名萍，且不与后面章中平兄重复也。如此一来书法不好，诗词底子也聊为遮丑。

也许当人的行为距离世俗和功利越远，就越不至于被万象诸法迷惑本心。龙舟归来，是夜蔡茜画溪山扇面，那种永恒的宁静中，仿佛流溢着生命的旋律。画中的那座山似曾相识，那就是西溪不远的秦亭山，那就是我们各位城西居住的南面，日日相伴、悠然可见的南山。至此想到一句早年的话：溪水共长流，青山志永恒。就这样我们把自己融入栖溪的文化，用一个符号阐释自己的生命。

附：栖溪文社·留青雅集

西元2015年5月3日，由陈野发起，共董平、楼含松、卫军英、蔡茜、曹启文、章中平、陆蓓容诸友相约，成立栖溪文社，谋以留青雅集。栖溪文社缘于真性情，示以坦诚、平和、乐善、包容、分享；趣于慧悟、哲思、妙趣、逸致、高才。栖溪文社之兴，得骆家庄股份经济合作社董事长章中平先生助力，特为西溪科创园中独辟一室，乃成文社日常活动之地。文社所在，临增福佛寺，旁紫金港河，得禅香之佑，享溪水之灵。

文社设立之时，正当杭州大学校庆之日。诸君皆早年求学杭州大学，其后世事烟波，杭州大学合并入浙江大学，谓之西溪校区，其名虽不在，而精神实存。又皆诸君长居杭州西溪一带，笃意真纯，志趣相投，情怀磊落，气性淡然。且骆家庄在西溪沿山河北，距秦亭山不过二三里。昔年河渚草木丰茂，菱歌唱晚，村居烟火数十家，若断若接，别是一番景象。其后城市扩展，高屋栉比，然于杭城之西，轻舸穿梭河港，楼宇参差花树，亦或有都市渔舟景象。是以栖溪名之，旨在发扬诗词书画、艺术哲思、文史感悟；雅集文墨，留取丹青，幸裨益于民间，传诸于文化，拟莫非赏心之乐事乎！

是日诸君举酒嘱杯，茗香茶饮，奉寺祈心，临河畅叙。归来欲纪以《暮山溪》，奈连日疲倦，姑草草为文，诗词之作且待他日。