東方未明難臥休，

褲作衣穿亂顛悠。

原來刻漏錯若醉，

晝夜報時失序愁。*

*和羅隱《自遣》韻：   

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

【得、失】得意、失意。【悠悠】作無聊解。

羅隱(833-909)，字昭諫，唐代余杭今浙江余杭縣人。原名羅橫，因常諷刺現實而得罪權貴。十多次舉進士而落第，改名羅隱。有《甲乙集》和《羅昭諫集》傳世。

目次：一、原詩  二、東方未明·小序  三、章字詞解  四、譯詩

*文中帶*號者為拙筆所加。

一、原詩

共三章，每章四句。

·東方未明(máng)，顚倒衣裳。顚之倒之，自公召之。

·東方未晞，顚倒裳衣。倒之顚(dīng)之，自公令之。

·折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜(yú)，不夙則莫(mù)。

*第一、二章，各自前二句與後二句，各通一個韻，各章都押兩個韻。第三章四句則同韻。這種各章有不同押韻的情況。在《詩經》裡不少。

二、東方未明·小序

《序》：“《東方未明》：刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉”。

鄭箋：“號令，猶召呼也。挈(qiè)壺氏，掌漏刻者”。

孔疏：箋“號令……刻者”，“以經言‘自公召之’，故云‘號令猶召呼也’。挈壺氏於天子爲司馬之屬，其官，士也，故《夏官·序》(*《周禮》)云‘挈壺氏下士六人。’注云：‘挈讀如挈髪之挈。壺，盛水器也。世主挈壺水以爲漏。’然則挈壺者，懸繫之名，刻謂置箭壺内，刻以爲節而浮之水上，令水漏而刻下，以記晝夜昏明之度數也。以序言‘不能掌其職焉’，故舉其所掌之事也”。陸音義：“朝，直遙反，注皆同。挈，苦結反，又音結。壺音胡”。

【挈(qiè)】康典第376頁： “qiè《說文》縣持也。《廣韻》提挈也。《周禮·夏官》挈壷氏，註：世主挈壷水以爲漏。xié義同。qì缺。jiá獨。jié音劼,與𦸉同”。

孔疏：“作《東方未明》詩者，刺無節也。所以刺之者，哀公之時，朝廷起居或早或晚，而無常節度，號令召呼不以其時。人君置挈壺氏之官，使主掌漏刻，以昏明告君。今朝廷無節，由挈壺氏不能掌其職事焉，故刺君之無節，且言置挈壺氏之官，不得其人也。朝廷是君臣之總辭，此則非斥言其君也。興，起也。居，安坐也。言君之坐起無時節也，由起居無節，故號令不時，即經上二章是也。挈壺氏不能掌其職，卒章是也”。

朱熹《詩序辯說》：“夏官：‘挈壺氏，下士六人。’挈，縣挈之名。壺，盛水器。蓋置壺浮箭，以為晝夜之節也。漏刻不明，固可以見其無政，然所以‘興居無節，號令不時’，則未必皆挈壺氏之罪也。”

第一章：東方未明(máng)，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

【東方未明，顚倒衣裳】

【明(máng)】朱傳：“明，叶謨郎反”。顧炎武《詩本音》：“明，彌郎反”。

【倒】朱傳：“倒，上聲”(*今拼音第三聲)。

毛傳：“上曰衣，下曰裳”。

孔疏：傳“上曰衣，下曰裳”，“上曰衣下曰裳，此其相對定稱，散則通名曰衣。《曲禮》(*《禮記》)曰：‘兩手摳衣，去齊尺。’注云：‘齊謂裳下緝也’，是裳亦稱衣也。傳言此，解其顚倒之意，以裳爲衣。今上者在下，是爲顚倒也”。

鄭箋：“挈壺氏失漏刻之節。東方未明而以爲明，故羣臣促遽顚倒衣裳，羣臣之朝，别色始入”。

孔疏：箋“挈壶……始入”，“解時實未明，而顚倒衣裳之意。以挈壺氏失漏刻之節，每於東方未明，而爲己明，告君使之早起。羣臣當以失晚，復恐後期，故於東方未明之時，急促惶遽，不暇整理衣服，故顚倒著衣裳而朝君。此則失於侵早，故言朝之正灋，羣臣别色始入。東方未明，當起也，别色始入，《玉藻》(*《禮記》)文，羣臣顚倒衣裳，方欲朝君，人已從君所來召之，是君己先起矣，故言君又早興。臣起已太早，君興又早於臣也”。

朱傳：“羣臣之朝，别色始入。”

【顚之倒之，自公召之】

【倒】朱傳：“倒，叶都妙反”。

鄭箋：“自，從也(*朱傳同)。羣臣顚倒衣裳，而朝人又從君所來而召之，漏刻失節，君又早興”。陸音義：“倒，都老反。遽，其慮反。别，彼列反”。

章解：

孔疏：“東方……召之”，“言朝廷起居無節度，於東方未明之時，羣臣皆顚倒衣裳而著之。方始倒之顚之，著衣未往，已有使者從君而來召之。起之早晚，禮有常灋，而今漏刻失節，促遽若此，故刺之”。標點

朱傳：“此詩人刺其君，興居無節，號令不時。言東方未明而顛倒其衣裳，則既早矣，而又已有從君所而來召之者焉。蓋猶以為晚也。或曰：所以然者，以有自公所而召之者故也”。

 第二章：東方未晞，颠倒裳衣。倒之颠(dīng)之，自公令之。

【東方未晞，顚倒裳衣】

【晞】毛傳：“晞，明之始升”。 陸音義：“晞音希”。 康典第442頁：“《说文》：乾也”。

孔疏：傳“晞，明之始昇”(*朱傳同)，“晞是日之光氣。《湛露》(*《小雅·南有嘉魚之什》詩總174)云：‘匪陽不晞’，謂見日之光而物乾，故以晞爲乾。《蒹葭》(*《秦風》詩總129)云：‘白露未晞’，言露在朝旦，未見日氣，故亦爲乾義。此言東方未明，無取於乾，故言明之始昇，謂將旦之時，日之光氣始昇，與上未明爲一事也”。

【顛(dīng)】朱傳：“顛，叶典因反”。陳第《毛詩古音攷》卷二：“顛音真，《說文》从頁，真聲。”康典第1401頁：“zhēn又《集韵》亦顶也。”

【倒之顚之，自公令之】

【令】毛傳：“令，告也”。朱傳：“令，去聲，叶力呈反。令號令也”。陳第《毛詩古音攷》卷二：“令，平聲，今多讀去聲，間亦有讀平者”。

第三章：折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜(yú)，不夙則莫(mù)。

【折柳樊圃，狂夫瞿瞿】

【折】陸音義：“折，之舌反。朱傳：“折音哲”。

毛傳：“柳，柔脆之木。樊，藩也。圃，菜園也。折柳以爲藩園，無益於禁矣”。 康典第495頁：“《廣韻》：樊，籠也。”康第150頁：“《說文》：種菜曰圃。”

孔疏：傳“柳柔……於朝”，“言柳柔脃(*cuì古同脆,陸七歲反)之木者，欲取無益於禁，故以柔解之。‘樊，藩也’，《釋言》文。孫炎曰：‘樊，圃之藩也’。郭璞曰：‘謂藩籬也。種菜之地謂之圃，其外藩籬謂之園，故云：圃，菜園也’。太宰九職，‘二曰園圃，毓草木’，注云‘樹果蓏曰圃，園其藩也’。是圃内可以種菜，又可以樹果蓏，其外則藩籬以爲樊。柳是柔脃之物，以手折而爲藩，無益於禁，以喩狂夫不任挈壺之職也。”

陸音義：“藩，方元反。本又作蕃”。陸音義：“圃音布，又音補。樹菜蔬曰圃”。朱傳：“圃，叶博故反”。

【狂】康典第660頁：“《廣韻》：病也。心不能審得失之地則謂之狂。又《集韻》：一曰躁也”。

【瞿瞿】毛傳：“瞿瞿，無守之貌。古者有挈壺氏以水火分日夜，以告時於朝”。陸音義：“瞿，俱具反”。；朱傳：“瞿音句”。

孔疏：“《蟋蟀》(*《唐風》詩總114)云：‘良士瞿瞿’，瞿爲良士貌。故傳云‘瞿瞿然顧禮義’。此言‘狂夫瞿瞿’，謂狂愚之夫，故言‘瞿瞿，無守之貌’，爲精神不立，志無所守，故不任居官也。序云‘挈壺氏不能掌其職’，則狂夫爲挈壺氏矣。故又解其瞿瞿之意。

“古者，有挈壺氏以水火分日夜，謂以水爲漏，夜則以火照之，冬則冰凍不下，又當置火於傍，故用水用火。凖晝夜共爲百刻，分其數以爲日夜，以告時節於朝，職掌如此。而今此狂夫瞿瞿然志無所守，分日夜則參差不齊，告時節則早晚失度，故責之也。《挈壺氏職》曰：‘凡喪，懸壺以代哭，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火釁(*康典P1278 xìn血祭；塗)鼎水而沸之，而沃之。’注云‘代，更也。禮未大斂代哭。以水守壺者，爲沃漏也。以火守壺者，則視刻數也。分以日夜者，異晝夜漏也。漏刻之箭，晝夜共百刻，冬夏之間，則有長短焉。太史立成法，有四十八箭，‘是其分日夜之事，言冬夏之間有長短者，案《乾象歷》，及諸歷法與今太史所皆云：冬至則晝四十五，夜五十五；夏至則晝六十五夜，三十五；春、秋分則晝五十五半，夜四十四半。從春分至於夏至，晝漸長增九刻半；從夏至至於秋分，所減亦如之。從秋分至於冬至，晝漸短減十刻半；從冬至至於春分，所加亦如之。又於每氣之間加減刻數，有多有少。其事在於歷術以其算數有多有少，不可通而爲率，故太史之官立爲法，定作四十八箭，以一年有二十四氣，每一氣之間又分爲二，通率七日強半而易一箭，故周年而用箭四十八也。歷言晝夜者，以昏明爲限。馬融、王肅注《尚書》，以爲日永則晝漏六十刻，夜漏四十刻，日短則晝漏四十刻，夜漏六十刻。日中、宵中，則晝夜各五十刻者。以《尚書》有日出日入之語，遂以日見爲限。《尚書·緯》謂刻爲商。鄭作《士昏禮·目錄》云：‘日入三商(*三刻，有謂商為啇同滴之誤)爲昏’。舉全數以言耳。其實日見之前，日入之後，距昏明各有二刻半，減晝五刻以裨夜，故於歷灋(*法)皆多校五刻也。鄭於《堯典》注云：‘日中、宵中者，日見之漏與不見者齊也。日永者，日見之漏五十五刻，日不見之漏四十五刻’。又與馬、王不同者，鄭言日中、宵中者，其漏齊則可矣。其言日永、日短(*孔安國傳：“永，長也，謂夏至之日”；“日短，冬至之日”(尙書·堯典)之數，則與歷甚錯。馬融言晝漏六十，夜漏四十，減晝以裨夜矣。鄭意謂其未減，又減晝五刻以增之，是鄭之妄說耳。漏刻之數，見在史官，古今歷者，莫不符合。鄭君獨有此異，不可強爲之辭。案挈壺之職唯言分以日夜，不言告時於朝。《春官·雞人》云：‘凡國事爲期，則告之時’，注云：‘象雞知時’。然則告時於朝，乃是雞人(*官職)。此言挈壺告時者，以序云‘興居無節，挈壺氏不能掌其職’，明是挈壺告之失時，故今朝廷無節也。蓋天子備官，挈壺掌漏，雞人告時，諸侯兼官，不立雞人。故挈壺吿也。《庭燎》(*《小雅·鴻雁之什》詩總182)箋云：‘王有雞人之官’，是鄭意以爲，唯王者有雞人，諸侯則無也。”

鄭箋：“柳木之不可以爲藩’，猶是狂夫不任挈壺氏之事。” 陸音義：“任音壬，下同”。

【不能辰夜(yú)，不夙則莫(mù)】

毛傳：“辰，時。夙，早。莫，晚也”。孔疏：“《釋訓》云：‘不辰，不時也’。是辰爲時也。‘夙，早’，《釋詁》文。暮與早對故，爲晚”。

鄭箋：“此言不任其事者，恆失節數也”。

【能】康典第947頁：“《說文》熊屬，足似鹿，能獸堅中，堅中骨結實，謂故稱賢。《廣韻》善也。《增韻》勝任。《正字通》順習也。”與耐通”。

【夜(yú)】朱傳：“夜，叶羊茹反”。顧炎武《詩本音》卷三：“夜音豫”。康典第182頁：“又叶羊洳切，音豫yù。《詩·唐風》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。又叶以灼切，音龠。《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下惡”。

【莫(mù)】陸音義：“莫音暮”。朱傳：“莫音慕”。顧炎武《詩本音》卷三：“莫，十一暮”。康第1003頁：“mù又《說文》莫故切。同暮。《易·夬(*guài)卦》莫夜有戎”。

章解：

孔疏：“折柳……則莫”，“此言折柳木以爲藩菜果之圃，則柳木柔脃，無益於圃之禁，以喩用狂夫以爲挈壺之官，則狂夫瞿瞿然不任於官之職。由不任其事，恆失節度，不能時節，此夜之漏刻，不太早則太晚，常失其宜，故令起居無節。以君任非其人，故刺之”。

朱傳：“折柳樊圃，雖不足恃，然狂夫見之，猶驚顧而不敢越。以比辰夜之限甚明。人所易知，今乃不能知，而不失之早，則失之莫也”。

四、譯詩

東方未明衣作裳，上褲下衣公召慌。

東方未晞裳作衣，上褲下衣公令急。

折柳搭園狂夫愚，不分晝夜與晨暮。

2023年12月4日星期一，2024年2月20日星期二