臣禮君道隔天涯，

危國亡師本太賒。

中軍逐爲他鄉客，

机巧權謀毀國家。*

*和劉長卿《酬李穆見寄》韻：

孤舟相訪至天涯，萬轉雲山路更賒。

欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。

劉長卿(709-780又有726 – 786一說)，字文房，唐代河間今河北河間人。24歲(唐玄宗天寶年間)中進士，因性格耿直得罪當朝權貴下獄被貶，官終於遂州刺史。享名於中唐詩壇，有“五言長城”之稱。留有《劉隨州詩集》。賒音沙。柴門-籬笆門，喻窮。

目次：一、原詩  二、清人·小序  三、章字詞解  四、譯詩

*文中帶*號者為拙筆所加。

一、原詩

共三章，每章四句

·清人在彭，駟介旁旁。二矛重英(yāng)，河上乎翱翔。

·清人在消，駟介麃麃(biāo)。二矛重喬，河上乎逍遙。

·清人在軸，駟介陶陶(tóu)。左旋右抽，中軍作好(hòu)。

二、清人·小序

《序》：“《清人》，刺文公也。高克好利而不顧其君，文公惡而欲遠之，不能。使高克將兵而禦狄於竟，陳其師旅，翺翔河上。久而不召，衆散而歸，高克奔陳。公子素惡高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本，故作是詩也。”

陸音義：“克一本作‘尅’。好，呼報反，注同。惡，烏路反，下同。遠，於萬反。將，子亮反。禦，魚呂反，注同。翺，五羔反。

孔疏：“作《清人》詩者，刺文公也。文公之時，將(*北大本作臣)有高克者，志好財利，見利則為而不顧其君。文公惡其如是，而欲遠離之，而君弱臣強，又不能以理廢。退適値有狄侵衛、鄭與衛鄰國，恐其來侵，文公乃使高克將兵禦狄於境。狄人雖去，高克未還，乃陳其師旅翺翔於河上。日月經久，而文公不召，軍衆自散而歸，高克懼而奔陳。文公有臣鄭之公子名素者，惡此高克進之事君不以禮也，又惡此文公之退臣不以道，高克若擁兵作亂則是危國，若將衆出奔則是亡師。公子素謂文公為此，乃是危國亡師之本，故作是《清人》之詩以刺之。經三章唯言‘陳其師旅，翺翔河上’之事耳。《序》則具說翺翔所由。作詩之意，二句以外，皆於經無所當也。”

鄭箋：“好利不顧其君。注心於利也。禦狄于竟，時狄侵衛。”

孔疏：箋“好利……侵衛”，“《春秋》閔公二年，冬十二月，‘狄入衛，鄭棄其師’。《左傳》曰：‘鄭人惡高克，使帥師次於河上，久而不召，師潰而歸，高克奔陳。鄭人為之賦《清人》。’是於時有狄侵衛也。衛在河北，鄭在河南，恐其渡河侵鄭，故使高克將兵於河上禦之。《春秋》經書‘入衛’，而箋言‘侵’者，狄人初實侵衛，衛人與戰而敗，後遂入之。此據其初侵，故言侵也。案襄十九年，晉侯使士匄(*gài古同丐)侵齊，聞齊侯卒乃還。《左傳》稱為‘禮也’。《公羊傳》亦云‘大夫以君命出，進退在大夫’，然則高克禮當自還，不須待召。而文公不召，久留河上者，其戰伐進退，自由將帥。若罷兵還國，必須君命，故不召不得歸也。傳善士匄不伐喪耳，其得反國，亦當晉侯冇命，故善之”。

朱熹《詩序辯説·清人》：“按此《序》蓋本《春秋傳》，而以他說廣之，未詳所據。孔氏《正義》又據《序》文而以是詩為公子素之作，然則“進之”當作“之進”，今文誤也。”

*鄭文公討厭高克，去之困難，借戰爭派他帥兵出戰，戰爭結束故意不召他回來，迫其奔陳。這是陰招。高克貪財好利不顧君，但鄭國缺少明規制約諸臣，靠陰招、心機巧詐避險，終會让人心松散。傳統文化中此等殘渣欲孽太多，但即使古代也有明智者反對這種做法(見後朱傳全詩評論)；現代人無論在經濟、政治、軍事管理中，在科學管理和人性化原則指導下，不可再津津樂道此等權謀劣技。

三、章字詞解

第一章：清人在彭，駟介旁旁。二矛重英(yāng)，河上乎翱翔。

【清人在彭，駟介旁旁】

【清，彭】毛傳：“清，邑也。彭，衛之河上，鄭之郊也。” 鄭箋：清者，高克所帥衆之邑也。”朱傳：“清，邑名。清人，清邑之人也。彭，叶普郎反。彭，河上地名。” 陳第《毛詩古音攷》卷二：“彭音傍”。

孔疏：傳“清邑……介甲”，“序言高克將兵，則清人是所將之人，故知清是鄭邑。言禦狄於境，明在鄭、衛境上。言翺翔河上，是營軍近河，而衛境亦至河南。故云‘衛之河上，鄭之郊也’。郊謂二國郊境，非近郊、遠郊也。《碩鼠》云：‘適彼樂郊’，亦總謂境為郊也。下言消、軸，傳皆以為河上之地，蓋久不得歸，師有遷移，三地亦應不甚相遠，故俱於河上”。

康典第580頁：清“……又邑名。《春秋·隱四年》：夏公及宋公遇於清。注：清，衛邑。《詩·鄭風》：清人在彭。《正義》：清，鄭邑。”

康典第309頁：“……又地名。《詩·鄭風》：清人在彭。傳：衛之河上，鄭之郊也。”

【駟】鄭箋：“駟，四馬也”。陸音義：“駟，四馬也，一本‘駟介，四馬也。”康典第1431頁：“《玉篇》：四馬一乘也”。

【介】毛傳：“介，甲也”。陸音義：“介音界”。

孔疏：“介是甲之別名，故云‘介，甲也’。《北山》傳云‘旁旁然不得已’，則此旁旁亦為不得已之義，與下‘麃麃’為武貌，‘陶陶’為驅馳之貌，互相見也。”

朱傳：“駟介，四馬而被甲也。”

康典第17頁：“……又兵甲也。《禮·曲禮》：介胄則有不可犯之色”。

【旁旁】陸音義：“旁，補彭反，王雲‘彊也’。”“朱傳：“旁音崩；叶補岡反。旁旁，馳驅不息之貌。”陳第《毛詩古音攷》卷二：“旁音滂”。

【二矛重英(yāng)，河上乎翺翔】

【二矛】鄭箋：“二矛，酋矛、夷矛也，各有畫飾。”

孔疏：箋“二矛……畫飾”，“《考工記》云：‘酋矛常有四尺。夷矛三尋。”注云：‘八尺曰尋，倍尋曰常。’酋、夷長短名也。酋近夷長也，是矛有二等也。《記》又云：‘攻國之兵用短，守國之兵用長’。此禦狄於境，是守國之兵用長，宜有夷矛，故知二矛為酋矛、夷矛。《魯頌》以二矛與重弓共文,弓無二等,直是一弓而重之,則知二矛，亦一矛而有二，故彼箋云：‘二矛重弓，備折壞’。直是酋矛有二，無夷矛也。經言重英，嫌一矛有重飾，故云各有畫飾，言其各自有節，並建而重累。”

陸音義：“矛，莫侯反，《方言》云：‘矛，吳揚江淮南楚五湖之閒，謂之鉇鉇音虵，或謂之鋌鋌音蟬。或謂之鏦，鏦音錯工反。’其柄謂之矜，矜，郭音巨巾反。重，直龍反，注下同。

陸音義：“酋，在由反。”

朱傳：“二矛，酋矛、夷矛也。酋矛長二丈，夷矛長二丈四尺，並建於車上，則其英重疊而見。翺翔，遊戲之貌。”

【重英(yāng)】毛傳：“重英，矛有英飾也。”

孔疏：傳“重英，矛有英飾”，“重英與二矛共文，明是矛飾。《魯頌》說矛之飾，謂之朱英，則以朱染為英飾。二矛長短不同，其飾重累，故謂之重英也”。

陸音義：“英如字，沈於耕反”。朱傳：“英，叶於良反。英，以朱羽為矛飾也”。陳第《毛詩古音攷》卷二：“英音央”。顧炎武《詩本音》卷三：“英，古音央”。

康典第992頁：“《詩·小雅》：二矛重英。注：以羽飾矛。……《毛詩本音》(*顧炎武)：舜英、重英、瓊英、美如英，俱葉韻讀央。”

章解：

孔疏：“清人……翱翔”，“言高克所率清邑之人，今在於彭地。狄人已去，無所防禦，高克乃使四馬被甲馳驅遨遊，旁旁然不息。其車之上建二種之矛，重有英飾，河水之上，於是翺翔。言其不復，有事可召之使還。而文公不召，故刺也。”

朱傳：“鄭文公惡高克，使將清邑之兵禦狄於河上。久而不召，師散而歸。鄭人為之賦此詩，言其師出之久，無事而不得歸，但相與遊戲如此，其勢必至於潰散而後已爾。”*朱熹此話甚好，怎可將政治、軍事視如遊戲？如此，哪有不敗之理！

第二章：清人在消，駟介麃麃(biāo)。二矛重喬，河上乎逍遙。

【清人在消，駟介麃麃(biāo)】

【消】毛傳：“消，河上地也。”朱傳：“消，亦河上地名”。

【麃麃(biāo)】毛傳：“麃麃，武貌”。朱傳同。陸音義：“麃，表骄反。”朱傳：“麃音標。麃麃，武貌”。

【二矛重喬，河上乎逍遙】

毛傳：“重喬，累荷也”。孔疏：傳“重乔，累荷”，“《釋詀》云：‘喬，高也。’重喬猶如重英，以矛建於車上，五兵之最高者也。而二矛同高，其高復冇等級，故謂之重高。傳解稱高之意，故言累荷。《候人》(《曹風》)傳曰：‘荷，掲也’。謂此二矛刃有高下，重累而相負揭。”

鄭箋：“喬，矛矜近上及室題，所以縣毛羽”。

孔疏：箋“喬矛……毛羽”，“矜謂矛柄也。室謂矛之銎孔。襄十年《左傳》云：‘舞，師題以旌夏。’杜預云：‘題，識也。以大旌表織其行列。’然題者，表識之言。箋申說累荷之意，言喬者，矛之柄近於上頭及矛之銎室之下，當有物以題識之，其題識者，所以懸毛羽也。二矛於其上頭，皆懸毛羽以題識之，似如重累相負荷然，故謂之累荷也。經、傳不言矛有毛羽，鄭以時事言之，猶今之鵞毛矟也。”

朱傳：“矛之上句曰喬所以懸英也，英弊而盡，所存者喬而已”。

陸音義：“喬，毛音橋，鄭居橋反，雉名。《韓詩》作‘鷮’(*jiāo野雞的一種)”。

康典第128頁：喬“《說文》：高兒曲也。從天從高省。……又矛之上句曰喬。

陸音義：“逍，本又作‘消’。遙，本又作‘搖’。荷，舊音何，謂刻矛頭為荷葉相重累也；沈胡可反，謂兩矛之飾相負荷也。矜，字又作‘楘’，同巨巾反，沈又居陵反。近，附近之近。題音啼，題，頭也。室，劔削名也。《方言》云：‘劔削，自河而北，燕、趙之閒，謂之室’。此言室，謂矛頭受刃處也。削音笑。縣音玄。”

第三章：清人在軸，駟介陶陶(tóu)。左旋右抽，中軍作好(hòu)。

【清人在軸，駟介陶陶(tóu)】毛傳：“軸，河上地也。陶陶，驅馳之貌”。朱傳：“軸，叶音冑。河上地名”。 顧炎武《詩本音》卷三：“軸，一屋　轉音儔(chou)”。

【陶(tóu)】朱傳：“陶，叶徒候反。陶陶，樂而自適之貌。”。陳第《毛詩古音攷》卷二：“陶音由”。陸音義：“陶，徒報反”。

【左旋右抽，中軍作好(hòu)】

毛傳：“左旋講兵，右抽抽矢以射，居軍中為容好。” 孔疏：傳“左旋……容好”，“毛以為，左右中總謂一軍之事。左旋以講習兵事，在軍之人皆右手抽矢而射。高克為將，將在軍中，以此左旋右抽為軍之容好，言其無事，故逍遙也。必左旋者，《少儀》云：‘軍尚左。’注云：‘左，陽也。陽主生。將軍有廟勝之策，左將軍為上，貴不敗績，然則此亦以左為陽,故為左旋。”

鄭箋：“左，左人，謂禦者。右，車右也。中軍，為將也。高克之為將，久不得歸，日使其禦者習旋車，車右抽刃，自居中央，為軍之容好而已。兵車之法，將居鼔下，故禦者在左。”

孔疏：箋“左人……在左”，“箋以左右為相敵之言，傳以左為軍之左旋，右為人之右手，於事不類，故易傳以為一車之事，左謂禦者在車左，右謂勇力之士在車右，中謂將居車中也。車是禦之所主也，故習旋迴之事。右主持兵，故抽刃撃刺之，亦是習之也。高克自居車中，以此一車所為之事為軍之容好。成二年《左傳》說晉之伐齊云：‘郤克將中軍，晉解張(*人名)禦郤克，鄭兵緩為右。郤克傷於矢，流血及屨，未絶鼔音，曰：‘餘病矣！’張侯(*杜預註：解張)曰：‘自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以禦，左輪朱殷(*杜預註：朱，血色，血色久則殷。殷音近烟，今人謂赤黑為殷色。言血多汙車輪，御猶不敢息)，豈敢言病？張候，即解張也。卻克傷矢，言未絶鼔音，是郤克為將，在鼔下也。張侯傷手，而血染左輪，是禦者在左也。此謂將之所乘車耳。若士卒兵車，則《閟宮》(*《魯頌》)箋所云：‘兵車之法，左人持弓，右人持矛，中人禦。’禦車不在左也。此二箋皆言兵車之法，則平常乘車不然矣。《曲禮》(*《禮記》)曰：‘乘君之乘，車不敢曠左。’注云：‘君存，惡空其位’。則人君平常皆在車左，禦者在中央，故《月令》(*《禮記》)說耕藉之義云：‘天子親載耒耜，措之於參保介之禦間’。保介謂車右也。置耒耜於車右、禦者之間，禦者，在中，與兵車異也。將居鼔下，雖人君親將，其禮亦然。《夏官·大僕職》(*《周禮》)云：‘凡軍旅田役，贊王鼔’。注云：‘王通鼔佐擊其餘面’，是天子親鼔也。成二年《左傳》云：‘齊侯伐我北鄙，圍龍，齊侯親鼔之。’，是為將乃然，故云‘將居鼔下’”。

朱傳：“左謂御在將車之左，執轡而御馬者也。”

孔疏：“左旋右抽，中军作好”，“毛以為，高克閒暇無為，逍遙河上，乃左迴旋其師，右手抽矢以射，高克居軍之中，以為一軍之容好，言可召而不召，故刺之。鄭以高克使禦人在車左者，習迴旋其車。勇士在右者，習抽刃擊刺。高克自居中央，為軍之容好，指謂一車之上事也。”

【旋】朱傳：“旋，還車也。”

【右】朱傳：“右謂勇力之士在將車之右執兵以擊刺者也”。

【抽】陸音義：“抽，勑由反。毛：抽，抽矢也。鄭：抽，抽刃也。《說文》作搯(*同掏)，他牢反。云抽刃以習擊刺也。”朱傳：“抽，拔刃也。”

【中軍】朱傳：“中軍，謂將在鼓下，居車之中，即高克也。”

【好(hòu)】陸音義：“好，呼報反。注同。將，子亮反，下同。朱傳：“好，叶許候反。好，謂容好也。”。陳第《毛詩古音攷》卷二：“好音丑。　好音休去聲”。

康典第191頁：好“又叶呼厚切，音吼。……又叶呼候切，音詬。《詩·唐風》豈無他人，維子之好。叶上究。”

章解：

朱傳：“東萊呂氏曰：‘言師久而不歸，無所聊賴，姑遊戲以自樂，必潰之勢也。不言已潰，而言將潰，其情深其辭危矣。”

朱熹全詩評：

“事見《春秋》。胡氏曰：人君擅一國之名，寵生殺予奪，惟我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而誅之可也。情狀未明，黜而退之可也。愛惜其才，以禮馭之亦可也。烏可假以兵權，委諸竟上，坐視其離散，而莫之卹乎！《春秋》書曰：鄭棄其師，其責之深矣。”

四、譯詩

鄭邑清人彭地上，四馬胄甲威風爽。二矛羽飾翱河上。

清人執兵地名消，四馬昂首武悍彪，二矛懸羽河逍遙。

清人駐軍地名軸，四馬得意炫左右，將坐中軍雄赳赳。

2023年8月20日星期日，2023年8月29日星期二。