朴素的情感

历时两周，终于把《血祭》、《野焚》、《黑雨》三部曲系统地看完了，第一次阅读还是在读大学时，在图书馆借阅，没看完，只看了第一部的大半；第二次应该是读研后上班，也是在学校图书馆借的，看的内容又差不多，这次在当当网上买下来，终于看完了。

这段时间睡眠很不好，早晨五点半左右就醒来，可能是由于昨天中午有点饮酒过度，晚上近一点才睡，到三点多醒来，又勉强睡到四点一十，假寐了二十分钟，觉得确实睡不着了，到四点半时就不打算睡了，于是拿起《黑雨》读起来，直看到八点二十。由于本人多愁善感，在阅读的过程中，几次被有些场景感动得莫名抽泣。

洗刷完后来到办公室，阅读了一上午，全部阅读完毕。由于荷叶塘也是我的家乡，对她的熟悉，读书时去过富厚塘，书中描写的场景及乡俗再现，倍感亲切。同时也对曾国藩有一个全景式的了解，应该说，这个阅读是非常有收获的。

在阅读过程中，数度哽咽，我想，这并不真正是缘于本人特别的什么多愁善感，而是人类的一种共同情感，也是人类的一种永恒，这种永恒也是我们文化的生生不息。如南唐后主李煜的词“问君能有几多悉，恰似一江春水向东流”，是我们都能体会，都能欣赏的。可是，李后主写这词，是因为“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。他的愁是亡国之愁；他的情感是失位之君的情感。我们是亡国之君吗？不是。我们有失位之恨吗？没有。那我们为什么还能体会，还能欣赏？这是抽象体验。也就是说，我们体验到的，不是李煜“故国不堪回首月明中”的具体情感，而是人人都有的、带有普遍性的那种挥之不去、绵延不尽的悲伤和忧愁。这样的情感，我们都能产生，都能体验。也就是孟子的恻隐之心，荀子的性。这样的情感，不只是人有，哺乳类动物也有，平常说的兔死狐悲，以及我们日常生活中看到的狗、牛、猫等等因同伴散失的悲鸣，是一种动物性，这也是荀子最先解读出来的，这是人性中的善，是一种最朴素的情感。

这种朴素的情感是非常可贵的，也是文化延伸的动力。如果没有了这种情感，那不仅非常可怕，恐怕这样的人也是行尸走肉，但这样的人也还真的有。昨天在看一篇网络文章时，看到这么一句话：当你戴久了面具时，摘下面具时发现，你的脸早就跟面具一样了。反观自照，在我们身边是不是有大量的这样面具之徒存在？

我庆幸我还是活生生的存在，能哭能笑。每次我被那些文字所感动时，我都要在大腿上重重的揪下，看是不是痛，检验一下，看是否真切地活着。这种朴素的情感永存心底，它既给我敬畏之心，更让我完整拥有人类共同的体验。

幸亏，我没有丧失。