老马对我做出了四个质疑，这里一一答之：

 

1、              “为什么自杀？”答曰：没有自杀，第一，我既不主张物质超越感觉，也不主张感觉超越物质。我主张：在人类社会，物质和感觉是共生的，不存在谁超越谁；在人类观测到以外的世界，是不确定的，也不存在谁超越谁。第二，我谈论的是一个抽象出来的绝对孤立的物质，我们不能偷换概念把它扩大化。

2、              “月亮在我不去看它的时候依然存在”到底是伪命题还是真命题？”答曰，此处系我表达不严密。应为“月亮在我不看时是否存在”这个命题是个伪命题；而“月亮在我不看他的时候依然存在”是个真命题。

3、              “大侠既然已经闭上眼睛，怎么知道别人在看月亮？”凭以前的经验。老马肯定又要说，“经验从哪里来呢？”所以又要追溯到猿人哪里去。首先我们要肯定一点：在有人之前，就已经有世界。如果否认这一点，等于是说，世界的开始是在有人的那一刻起，这比神创论还难以让人接受，也没有证据。所以我们说，尽管经验来自于人类的观测，这个观测离不开感觉，但还是要强调，在有人的感觉以前，已经有了世界。亦即物。“大侠凭什么就相信别人的话呢？”So，马大侠凭什么相信自己的感觉呢？马大侠又凭什么相信，自己感觉不到的物，就是一定不存在的呢？

4、              “大侠如何知道物的寿命呢？”答曰，同样基于经验。

5、              定义。老马始终不肯给定义，又不接受无趣男的定义，这给辩论带来了极大的难度。老马让我用感觉给物质下定义，可以试试。但这只是为了辩论做出的妥协，不代表我就一定认可这个定义。物质：可以被两个以上的独立主体重复感觉到的客体。从另一个角度给感觉下定义：主体和客体之间的信息交互。

 

响应裁判规则，请裁判指示！

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