长期的教师职业活动使我感受到，我们所做的一切都是为了后代，为了后代有更好的生活。

教师的良心是追求后代有更好的生活，教师的良知告诉我们，为了后代有更好的生活，我们应该为他们创造更好的生活条件——特别是更好的水和更好的空气，因为水和空气是人类生活最基本的自然物质条件。

但是，我们现在在做什么？我们现在所做的一切所造成的所谓“发展”，其结果却是人类生活的自然物质条件变得越来越差——特别是水污染和空气污染日益严重，越来越不适合人类生活！而且，现在的“发展”如果持续下去，其自然物质条件只会变得更差，其水污染和空气污染只会变得更加严重，而不会发生逆转！这是意味着我们现在为谋求“发展”所做的一切实际上都是在导向一种结果：我们的后代将生活在比我们更差的自然物质条件之下，亦即他们的生活将比我们过得更差。这种结果与教师的职业活动所期望获得的结果是正相反对的。

水和空气等等自然因素所构成的物质条件是人类最基本的生活条件。无论人类怎样“进化”，只要尚未“进化”成“机器人”，人类就还是要吃喝，还是要呼吸，从而就不能离开适宜的水、空气和食物而生活。但是，我们现在是撇开了适宜于人类生活的水、空气和食物而去谋求所谓“发展”，并且为了“发展”而不惜污染水、污染空气、污染食物，甚至把污染水、污染空气、污染食物作为“发展”的手段！这种“发展”究竟是为了什么？近年流行的手机短信曰：“（在西方生活）好山好水好无聊，（在中国生活）恶山恶水好热闹!”或曰：“（在西方生活）好山好水好寂寞,（在中国生活）穷山恶水好快活！”如此看来，我们中国人所谋求的“发展”是为了“热闹”“快活”，为了谋得“热闹”“快活”，不惜把“祖国的好山河”折腾成“穷山恶水”！——让我们自己活得“热闹”“快活”些吧，让“穷山恶水”留给我们的后代去治理吧！这就是现在的中国人所实际奉行的“发展观”！

“科学发展观”是知道只有“好山好水”才合乎人类生活需要，而“穷山恶水”不适合于人类生活，但是仅仅知道这个道理是不够的，人们更应去探究如今的中国人为何会持有“只怕不热闹不快活，不怕山穷水恶”的“发展观”之故以及改变这种观念和相应的思维方式和行为方式和树立正确的发展观和相应的思维方式和行为方式的具体办法，然而在这方面，“科学发展观”至今无甚作为，更无所建树。实际上，人们的发展观及思维方式和行为方式是属于“文化”(culture)范畴，而不是属于“自然”(nature)范畴，因而这方面的问题并不是“科学”（science）的研究对象，而是“人文”(humanity)的研究对象。故有必要以“人文发展观”作为“科学发展观”的补充。

“人文发展观”与“科学发展观”的根本区别在于：“科学发展观”是基于“以人为本”的观念，“人文发展观”是基于“以后代为本”的观念。

“以人为本”是从“民之所欲，天必从之”（周公语）、“君为轻，民为贵，社稷次之”（孟子语）、“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”（荀子语）引申出来的政治理念，“以人为本”的“科学发展观”所讲的“发展”是指国家的发展，所谓“以人为本”是指国家发展以改善民生为目标；

“以后代为本”是从“天地之大德曰生”（《易传》语）、“生生之谓易”（《易传》语）、“不孝有三，无后为大”（孟子语）引申出来的伦理理念，“以后代为本”的“人文发展观”所讲的“发展”是指人类的发展，所谓“以后代为本”是指人类发展以改善后代生活为目标。

以改善民生为目标的国家发展观是国家主体的一种发展观，即使每个国家都持有这种发展观，例如，美国为改善美国的民生而谋求美国的发展，中国为改善中国的民生而谋求中国的发展，其发展都以本国国民为利益主体，这就不可避免地要导致中美之间国家利益的冲突；

以改善后代生活为目标的人类发展观则是人类主体的一种发展观，这种发展观打破了国家限制，超越了国家界限，是着眼于人类的长远利益，是为了实现人类的“生生不息”。

拙文《文明需要突破 》曰：“今天，人类文明已经发展到这样一个阶段，如果再按传统的思维方式来思考问题，思考人类所面对的世界，从而采取相应的行为方式，这个世界就将毁灭。”我以为，新的文明应是立足于“以后代为本”的“人文发展观”，追求人类的“生生不息”。