当“书中自有黄金屋”的时代一去不复返时，读书仅是一种求知活动。持续不断地求知的读书者，其读书必是为求知而读书，而不是为富贵而读书。此类读书者本应是温饱不愁又不求富贵之人，也唯有此类人，当其把读书求知当作一种快乐生活，把获得知识当作一种幸福享受时，方能而且就能做到持续不断的读书求知。

然则，持续不断地读书求知所必备的条件是：（1）常年温饱不愁的殷实家境或社会待遇；（2）不求富贵的平常心态；（3）快乐于读书求知的生活情趣；（4）享受于知识之得的幸福观念。

对于当今中国的学者来说，上述第一个条件一般是不成问题的，成问题而且最成问题的是第二个条件，若心态上过不了毋求富贵这一关，第三、第四个条件也就无从谈起。唯有不求富贵者，才存在着一个是否快乐于读书求知的问题，这涉及到一个人的天性和后天生活环境影响而成的兴趣和爱好，这种天性、兴趣和爱好是因人而异的，无可强求一律，所以第三个条件具有偶然性，是属于偶性条件。但若具备了这个条件，则第四个条件也就不在话下了，因为快乐与幸福虽非一回事，但它们是互相交织和彼此交融的关系，很难把它们割裂开来。通常情况下，既快乐于求知，则自然会享受于知识之得。

由是观之，对于当今中国学者来说，除非其天性不宜于读书求知或其后天未养成读书求知的兴趣和爱好，其能否持续不断地读书求知，关键是取决于有否不求富贵的平常心态。

由于知识创新必寓于持续不断的求知过程之中，故欲求知识创新的学者，必不能有求富求贵之心，一有此心，则求知活动且不可持续，而况知识创新乎？