|||
西方进化论科学家对宗教的态度
武夷山
American Scientist杂志2007年第4期发表Gregory W. Graffine和William B. Provine的文章Evolution, Religion and free will(进化论、宗教与自由意志)。原文见http://www.americanscientist.org/issues/pub/evolution-religion-and-free-will/1。文章说:
20世纪里,进行过三次关于科学家对科学和宗教之态度的大规模调查。这次调查是完全针对进化论学者展开的。Gregory W. Graffine的博士学位论文的部分工作便是开展这项调查。
调查方法是,向28个荣誉性国家科学院(博主注:中科院下面有科研实体,就不属于荣誉性的国家科学院)院士中以进化论研究为职业的学者共271人发放了问卷,回收了149份,回收率为55%。还向其中的12人作了面访。
根据问卷答复情况,两位作者把这些进化论研究学者分为三类:无神论者;信仰人格神的有神论(theism)者;信仰非人格神的有神论(deism)者。
有78%的问卷答复者认为自己是自然论者。只有两人认为自己是纯有神论者。有两人说自己的有神论色彩比自然论色彩浓,有3人说自己是有神论前提下的自然论者。
在迄今的各种民意调查中,这次调查是信神者(不管信到什么程度)的比例最低的一次,只有4.7%认为自己是信神的,而且多为信仰非人格神(21人),而不是信仰人格神(7人)。
关于进化与宗教的关系,问卷给了4个选项。72%的答复者选择的是:
宗教是一种适应行为,是进化的一部分。
只有8%选择了古尔德的观点,即NOMA原理(non-overlapping magisteria, 互不交叠的管辖区)。
有7%的人认为进化与宗教是完全和谐的。
只有超过3%的人认为二者是完全相斥的,即道金斯的观点。
两位作者认为,社会生物学观的进化论是理解宗教的一种手段。
达尔文在《物种起源》一书中也是避而不谈进化与宗教的关系的。当时,哈佛大学植物学家Asa Gray被这本著作所折服,就发表了两篇书评,谈智慧设计与自然选择的相容性。他认为,是上帝在指导着自然界发生的现有变异,从而控制着进化过程。达尔文很喜欢这两篇书评,经过Gray许可后,达尔文自掏腰包,将这两篇书评的部分内容印成传单式的小册子,散发给那些从宗教立场出发反对《物种起源》思想的人。
9年后,《物种起源》在国际上大获成功,达尔文就与Gray拉开了距离。
如果说,Gray代表了当时科学家的普遍观点,即进化可涵摄于宗教的框架内(进化同样证明了上帝的设计之功),那么如今,宗教则可以涵摄于社会生物学观的进化论框架内。
问卷答复者中,79%承认存在着自由意志,他们将自由意志等同于选择。
(博主:我在这里的问题是,此选择到底是自由的选择还是“被决定的”选择――只不过选择者自以为是自由选择。)
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2024-7-18 14:26
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社