有传闻说某文科状元为了追求“纯粹的国学”，“逃离”了香港大学，面对这样勇敢的少女，我先表示一下自己崇高的敬意，因为这样的举动我做不到（前提这件事是真的）。

所谓国学就是“国故之学”，国学这个词汇我很不喜欢，但不得不跟风去这么叫，因为大家都这么叫。国学就是一些老前辈留下来的密密麻麻的典籍，里面有精华、有糟粕。学好了才能理解国学真义，变成一个思维活跃、思想正派的人，而学不好就可能变成孔乙己这样的人物。什么是“纯粹的国学”？其实这个纯粹还是体现在教学方法上。面对同样的典籍，怎么学才更纯粹呢？或者面对今天这个时代纷繁的思想和学问，国学怎么学才更有价值呢？这个问题还是应该到先秦时期的儒家去找答案。

孔夫子曾经归纳出教育的三大步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐”。通过诗的感兴作用，激发人的性情，培育人的仁孝之心；通过礼的节制，使人的性情归于中正平和，气质变得温文尔雅；最后，则通过音乐薰染，使人的一举一动，皆合于天地的自然规律，至此教育获得彻底的完成。

孔子认为诗教是教育的开始，曾说“不学诗，无以言”，又说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”又说：“温柔敦厚，诗教也。”学诗既可以提升语文能力，提升词汇量，还可以抒发情感、了解民风、结交朋友、宣泄不平。人生在世，有欢愉，有忧伤，有生老病死之苦，有时代遭际之厄，不免产生各种各样的情绪，这些情绪如郁结胸中，对人的心灵健康十分不利，性情作育，无从谈起。但诗可以帮人宣泄情感，稳定情绪，诗教可以养成仁孝忠爱之心，让人温柔敦厚，谦谦君子。而最重要的则是，诗是心声，是人的情感的自然抒发，天下没有比诗更私人、更为己的学问，诗人的人格是最纯净的，最不讲功利的，诗人写诗首先是为了宣泄情感，决不会在写诗之前，想着这首诗晋献给谁、能卖多少钱的问题。

凡经诗教入门的人，总是更容易坚持为己之学，总是更容易产生坚定的文化信仰。所以，想要养成君子人格，必须从诗教开始，必须从学诗开始。从孔子的时代直到二十世纪三四十年代，两千多年来，中国的读书人莫不由诗入手，循序渐进，学习、掌握、实践国学。

我国向称诗国，源远流长的古典诗词，更无愧国诗的称号，最早的诗歌典籍《诗经》里面的许多篇章，大胆地描写爱情，甚至性爱。先民们的天真烂漫和心无杂念，如同狂风暴雨洗后的天空，高远而纯净地呈现在我们面前。诗经里面充满了生命的欢欣，充满了野性、活力、大自然和美。所以孔子对《诗经》的评价是：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

古代的贤臣高士，几乎没有不写诗的。一部中国诗史，就是中国古代那些品格最优秀的士大夫的心灵史，体现的是真、美、善的光辉。诗产生于情感的自然宣泄，最符合“修辞立其诚”的要求，它是真情实感的化身，“真”是诗的第一特质。中国人的真，体现在人伦日用之中。中国诗人多存忠臣孝子之心，忠不是愚忠，而是忠于自己的内心，不违背自己的良知，也就是真实不妄，表里如一的意思。故读古人诗，就是和忠臣孝子、真人悫士交朋友，日习薰染，自能奋发向上；学作诗，便是让自己性情真醇，坦坦荡荡。陈独秀曾撰联：“行无愧怍心常坦，身处艰危气若虹。”惟有坦荡荡的君子，才能养成亘于天地的浩然正气。

国诗的音律节奏，合于天籁，便于口吻，一唱三叹，韵味悠长，是最美的文体。国诗的文辞更要求典雅隽永，而文辞吐属上的雅，正是抵御痞子精神、流氓气息的最佳防线。一个习惯了高雅的人，是很难忍受堕落的。美国思想大师欧文·白璧德认为，温文尔雅是人的最高美德，这和中国古人讲谦谦君子，温润如玉是一个道理。晋代文学家陆机说“诗缘情而绮靡”，唐代诗人白居易对诗的定义是“根情，苗言，华声，实义”，强调“绮靡”（美丽哀怨）的风格，重视语言、声韵之美，体现出的都是高雅的审美情趣。高雅的审美情趣根源于高贵的心灵，而对高雅的追求又会强化心灵的高贵。

中国传统的诗与乐，都是属于中国的艺术，国学应该从艺术和美开始培养，这对高尚价值观的建立，对低级趣味的摒弃都是非常有帮助的，其效果要远远高于读经。儿童读经应该在读诗之后，儿童读《三字经》是很好的，但实在不理解为什么要加上《弟子规》，这个《弟子规》我一直认为它是法家化了的思想糟粕，儒家思想强调独立人格，此与独与天地精神相往来的庄子有相通之处，而《弟子规》是反独立人格甚至培养奴才人格的。推广读《弟子规》，其用心无非是以伪儒之教维护一统千秋，二则很多家长根本不配做父母，一心要孩子听话、顺从，这对孩子有什么好处呢？长此以往，我们民族的创造力就将澌灭了。

现在的中小学语文教材，尽管也选了不少的国诗，然而那都是侧重记诵、分析，与古人的学诗不是一个概念。中国文化是注重实践和体悟的文化，没有实践体悟的工夫，是不可能真正理解中国文化当中精微细致的东西的。与其这样死记硬背，还真不如不学，国学的“纯粹”不在于你背了多少东西，而在于你是否理解一些国学经典的内涵。

学妹为了国学而逃离名校，师兄我很是感动，但在我看来你回大陆也未必能学到纯粹的国学，还不如学学前人的独立之精神人格，一边上学一边自学吧。佛家的高人“在家”和“出家”都是一样的，修国学也是这个道理，在哪儿都是修行。