【日本 侘寂】 （日）大西克礼，王向远译，北京联合2019

导读：禅茶之味，风雅之“寂”，译者著。导读写的不错，一看是多年浸润在文字中的老手。书是再版的了，说明还是蛮受欢迎的。

在日本茶之禅称之“侘”，俳句之禅称之“寂”。二者在很多地方是相通的，所以合壁称之侘寂。这书多数章节都是以讨论俳句为主要内容的，不知为什么导读题目是茶之味，当然俩者是相通的。

俳句是一种特殊的诗体（五七五三句），而且还有严格的描述内容，要有一个表明时间的季句，而后还要反转与调侃（早期称为“俳谐”），并要配合以啊咦之类的助词，从而长出了独特的艺术表象。真的很伟大，可惜因为语言关系读不懂那种内在的文字的美。怀念娜姐了，当年娜姐也是在“读卖新闻”上写周专栏的人物，所以那时对日本文学的了解基本是听来的，从那以后，街上翻译的日文作品哪里还看得进去，一误逝青春呀。特别是当年人家想给讲源氏物语，未果，唉！（在网上搜了一下俳句，通常都译成了两句，少了转折也没有了助词。）

书有一些形而上的讨论，需要一点门槛，因为内容对某些前人的观点进行了反驳，这样，你不知道前人的论述原则和逻辑不清楚，便有些麻。讨论的很技术，不是一本普及俳句与茶道的书。比如：

“前句和付句之间，要以声气相通为最佳，就是两句之间表面上似乎没有直接关系，实际上要在声气意味上保持内在的微妙联系。”（不知道什么是付句，估计是中间句）

“俳句作为一种艺术，倘若要捕捉生命体验的真实，往往并不需要一面沉潜于客观对象的感觉形态的美并凝视之，一面又时刻反省着主观情绪并加以表现。”

“不透明性，现实与想像的不透明，现实与过往的不透明，现实与外界的不透明。”

“没有比离群索居更有趣的事情了。

“居于享乐，难以体会寂，居于寂，易于体会享乐。”

写俳句最出名的是芭蕉：

“古老池塘啊，一只蛙蓦然跳入，池水的声音”

“寂静啊，蝉声渗入岩石中”

“倚靠在这房柱上，过了一个冬天啊”

“鱼铺里，一排死鲷鱼，嘴着一口白牙”

“黄莺啊，飞到檐廊下，朝面饼上拉屎哦”

“蜗牛角中，分开吧，须磨明石。”（须磨和明石是源氏物语中两个争斗的人物。）

“象泻呀，雨中西施，合欢花。”（象泻是一个地名）

茶之禅意和诧之禅意之类的，其实都是自省、自悟的意思，并不一定要与宗教的禅联系在一起，悟天地之道，所以可以叫天地门，也可以叫自然道。

我对“寂”的感觉只有一点点日式乌冬面。黑漆色的粗碗，白色粗粗圆圆的面条。书中提到的“马寝，残梦月远，茶烟”，我看着本是很好的，结果人家说如见骸骨，着了相了，有些为赋新诗强说愁的意味。

书买的是去年春，但夏季奥运会有对开幕的解读，说侘寂是通过对死亡的一种描述体现的一种独特文化，因而这书便躺在那没有去读。那天读“喧嚣”后想翻找找这本“死亡”文化，一看之下，不但侘寂是专有的俳句用语而且还特别反对那种死亡式的解读。书在有段描写特别好，风筝断了线那是虚，风筝落了地那是实，风筝在空中飘荡那就是在虚实之间。侘寂、或者说俳句、或者说茶道，追寻的就是这种虚实之间。

很多地方要解释日语特殊的地方，出现很多片假名，造成阅读不流畅。有一章干脆是“然带”，好像是词尾的某种变化，一点都不懂呀，哈。另外，书的字有些小，图片只是黑白的，没有颜色印刷，阅读体验美中不足。