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扯一扯理性与传媒理论
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理性通常被定义为一种人所具有的探索真理的能力，或达到真理认识的某一认识阶段。
西方人的理性通常表现在建立一种推断，寻找这种推断成立的依据，在一定时间内保持其正确性又怀疑其正确性，最后会通过某种方式改进这种推断，或者当这种推断无法维持其正确性的时候，重新建立全新的推断，再重复前面的行为。这样不断修正，不断认识真理，并且怀疑该阶段的“真理”。
但是终极问题似乎永远不能用理性，用推断和证明去解释，只能信或者不信。
理性到底是什么？又如何表现理性？如何恰当地表现理性呢？
理性又似乎是阶段性和渐进式的，那么是否存在不同阶段的理性互相抵触，甚至对立呢？
理性以简单的阶段性解决了正确性与真理性的问题，也就是说理性的正确表征在他是阶段性的真理，
那么此阶段的真理是源自彼阶段，还是两个互不相干？？是继承是反馈？？
理性是通过语言这种形式保存或者持续下来的，那么理性这种存在又如何体现在语言上呢？
现代传媒理论把语言声音以及其它多媒体的交流方式统一成一种模式
编码－发送－接收－解码
首先，发射部分将所有的信息以语言或者其它多媒体的编码方式进行匹配，
形成一个可以通过语言或者其它多媒体形式进行传播的编码块，
简单说来，就是把要说的意思转换成语言以及多媒体形式
这样一步转化，往往涉及到转化人本身所具有的身份背景学识以及个人喜好，甚至一些表达上的偏爱
然后，这些编码将进入媒体领域，多媒体，或许会是电视，电影，语言则通常是文章或者演讲，将这些编码块发送出去，这样发送的目的，是为了能够让这些编码块被更多的受众所接触到。
再次，则是作为一个受众，在阅读，看电视电影，甚至观看广告时，自觉不觉在进行的一个活动，
最后，在接受到编码块之后，受众将通过自己的解码“程序”对编码进行解译，同时解译过程涉及受众本身所具有的身份北京学识以及个人喜好以及偏爱。
因而，莎士比亚写了一个哈姆雷特在一千个人眼中却各不相同，
不是因为莎士比亚写了一千种性格，而是因为一千个都通过自己的解码“程序”来翻译莎士比亚的“编码块”——《王子复仇记》，于是就产生了一千个不同的解码信息。至于解码得到的信息是否能够与编码之前的信息完全一致，这是一个繁杂的问题，一般认为能得到部分完全一致的信息，但是信息解码往往会出错。
https://blog.sciencenet.cn/blog-4618-22752.html
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西方人的理性通常表现在建立一种推断，寻找这种推断成立的依据，在一定时间内保持其正确性又怀疑其正确性，最后会通过某种方式改进这种推断，或者当这种推断无法维持其正确性的时候，重新建立全新的推断，再重复前面的行为。这样不断修正，不断认识真理，并且怀疑该阶段的“真理”。
但是终极问题似乎永远不能用理性，用推断和证明去解释，只能信或者不信。
理性到底是什么？又如何表现理性？如何恰当地表现理性呢？
理性又似乎是阶段性和渐进式的，那么是否存在不同阶段的理性互相抵触，甚至对立呢？
理性以简单的阶段性解决了正确性与真理性的问题，也就是说理性的正确表征在他是阶段性的真理，
那么此阶段的真理是源自彼阶段，还是两个互不相干？？是继承是反馈？？
理性是通过语言这种形式保存或者持续下来的，那么理性这种存在又如何体现在语言上呢？
现代传媒理论把语言声音以及其它多媒体的交流方式统一成一种模式
编码－发送－接收－解码
首先，发射部分将所有的信息以语言或者其它多媒体的编码方式进行匹配，
形成一个可以通过语言或者其它多媒体形式进行传播的编码块，
简单说来，就是把要说的意思转换成语言以及多媒体形式
这样一步转化，往往涉及到转化人本身所具有的身份背景学识以及个人喜好，甚至一些表达上的偏爱
然后，这些编码将进入媒体领域，多媒体，或许会是电视，电影，语言则通常是文章或者演讲，将这些编码块发送出去，这样发送的目的，是为了能够让这些编码块被更多的受众所接触到。
再次，则是作为一个受众，在阅读，看电视电影，甚至观看广告时，自觉不觉在进行的一个活动，
最后，在接受到编码块之后，受众将通过自己的解码“程序”对编码进行解译，同时解译过程涉及受众本身所具有的身份北京学识以及个人喜好以及偏爱。
因而，莎士比亚写了一个哈姆雷特在一千个人眼中却各不相同，
不是因为莎士比亚写了一千种性格，而是因为一千个都通过自己的解码“程序”来翻译莎士比亚的“编码块”——《王子复仇记》，于是就产生了一千个不同的解码信息。至于解码得到的信息是否能够与编码之前的信息完全一致，这是一个繁杂的问题，一般认为能得到部分完全一致的信息，但是信息解码往往会出错。
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