台湾清华大学王俊秀教授常常妙语如珠，“牧师对牧师的布道”，就是在一次关于两岸大学通识教育研讨会上，他老兄对与会者的调侃。其实，凡涉及政策与制度，也常会有学者抱憾如果现任的什么什么厅长、局长或校长也来参会就好了（部长以上官儿太大，抱憾者大都有自知之明，不敢想像能拉扯上如此大旗），似乎如果官员们此时也在场，一些问题便可迎刃而解，而且有时也不免会背对已经或早已卸任却积极与会者说上几句不太恭敬的话。

        牧师们忙着互相布道，需要被拯救的仍在殿堂之外。这是一个有趣的更是天真无比的悖论，不仅政策性的学术会议可能存在，或许网络上部分博主之间的热烈交流也可以用此话来挖苦（但不痛苦），互相布道共同提高，有朝一日走出学术殿堂面向大众，或最终升入“庙堂”（或做了高官，或掌握了某某话语权），也是好事。但遗憾得很，这条路只有可以从概率上忽略不计的少数人能走通。政府高层不用说了，看看近年有学术猛男、学术超女之谓，个个粉丝无数者，哪个是从这条道上走出来的（当然，并不是说不参会不写博就更能成为此等人物）？

         放眼今日之中国，年轻一代不仅与传统意义上的读书（纸质文本）渐行渐远，也正在背弃阅读（即使可以从网上读到）“经典”的传统，越来越“享受”经过学术“猛男”、“超女”过滤后的传统文化与中国大历史，这也许是数字化（娱乐化）时代的必然，早在上世纪六十年代西方人刚迎来TV-Generation之际，一位叫做麦克卢汉（M·Mcluhan）的学者就已经精辟地指出：“我们这个时代的媒介或说过程——电子技术——正重新塑造和重新建构社会相互依存的模式和个人生活的每一个方面。”估计麦克不会料到，电子技术不仅一日千里，也真可以做到“地不分南北，国不分大小，人不分贫富”而共同享有。

        值此中西方共同面对Net-Generation，以及大有取Citizen而代之的Netizen们，气象万千的影像世界，也许是“布道者”最佳甚至是唯一的“平台”。但如果一代人主要是通过读网、读博或收视《××讲坛》来领略人类自身的精神遗产，那真是一种无言的悲哀，相信喜欢读书偶尔也读博的网友们会与我有此同感。一篇无图之博文，超过一千字可能就会让点击者不太耐烦，而哪怕是一灯如豆，如果展开一部好书，谁都可以体会到什么叫手不释卷之乐趣。这样几乎无成本的好日子，人们还真是不应该主动放弃。

        总听牧师布道，不如自己去读福音书；偶读博文大有收获，但仍是小菜，没有了读书这道主食，结果只能是人人一脸菜色。

        王教授还有一个妙比：专家就是“专门骗大家”，所以，诸网友对“牧师对牧师的布道”高论也不必太较真。