博文
何谓“合一”
|
在吾生命的规划中，准备从上帝那里借来36，500天，然而吾已经耗尽了17，720天作为过去，只剩下18，980天作为未来。生命在过去和未来的交界处形成了现在，现在或者当下就是吾之合一。
https://blog.sciencenet.cn/blog-36125-16944.html
上一篇：“道”之“耗散结构”
下一篇：“道”之“超循环”
过去“与”未来 = 现在 （公式1）
如果说智慧是人类生存的一种平衡法则的话，那么是因为世间万物“合一”最难的原故。按照古代圣人的理解，天高，高到能够包裹并覆盖着大地；地远，远到能够承载并养育了万物；物冗，冗到能够演化并抽象出人类；人灵，灵到能够认识并了解天之高、地之大、人之灵。
东大校训：“知行合一”、老子道法：“天人合一”、古人有训：“物我合一”、哲理恒言：“体用合一”、圣人之相：“阴阳合一”、天地之理：“动静合一”、人鬼之界：“神形合一”、男女之间：“清浊合一”、存在之道：“来去合一”。“合一”即“无”之意，即“中庸”。《易经》曰：“形而上之谓道，形而下之谓器”，大道无形，覆之载之，器形有限，容之盈之。正所谓：
形而上“或”形而下 = 无形 （公式2）
老子在《道德经》得开篇中说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”圣人见无而用有，凡人见有用无。吾认为“权利和金钱与智慧无关”，权利不离其体，权者，变也。金钱不离其用，钱者，易也。《清净经》在开篇中说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”
孔子有曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。”不言而喻，孔子先生是如此执着。如果说老子先生是在自然世界中看到了“合一”的道理，那么孔子先生就是在人文世界中模仿了老子在自然中看到的规律，但是其要素之间的边界条件没有定义清楚，所以产生了今天的中国文化。
凡人生活，圣人生命，生活也好，生命也罢，在上帝的眼睛中就只有生死了。强其骨为生、实其腹为活、弱其志为智、虚其心为慧，故曰“生活智慧”！
宇宙之间根本没有能量，因为能量是守恒的；宇宙之间根本没有运动，因为运动是相对的；宇宙之间根本没有消息，因为消息是对称的。为师者，传道、授业、解惑也；为教者，利人、利世、利天下也。其实，知行合一的乐趣就在于“如不身临其境，怎知别有洞天”。
https://blog.sciencenet.cn/blog-36125-16944.html
上一篇：“道”之“耗散结构”
下一篇：“道”之“超循环”
扫一扫，分享此博文
全部作者的其他最新博文
- • 物联网：突破人体的界限
- • 物联网：计算的局限性
- • 物联网：无线传感器网络
- • 大脑袋小世界
- • 上帝之手：小世界几何
- • 《实验室里的故事》