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“不看行为看动机”的文化心理定式——国粹鉴赏
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“不看行为看动机”是历史悠久的文化传统，历代统治阶层尤为青睐。其实它比“我思故我在”具有更加强烈的唯心主义色彩。
察其言，观其行。似乎是先言后行，至少是对于“言”、“行”的综合考察。然而，在我国漫长的岁月里，实际操作次序却是反其道而行之，“观其行，察其言”，或者“明观其行，暗察其言”，乃至“不观其行，只察其言”。
医学诊病，相似的症状可能得出不同的诱因，此应系出于医家的良知。在社会层面上，对“行”之行迹往往视而不见，“暗察其言”则常常近于逐臭。
比如，你做了一件好事，不见得能够收获赞美，而是立马起了疑心：为什么，动机是什么？万一找到一点个人缺陷，那就归结为动机不纯，别有用心了。
中华历史上，清朝统治者将此文化传统继承、推进到一个高潮，文革时期则将之发挥至极致，覆盖到全社会，直至草木皆兵、人人自危。农民在自家地里种点蔬菜或者提篮小卖，往往就被当成资本主义的尾巴或者萌芽。
“狠斗私字一闪念”曾长期在人们的脑海中驻扎，“私”与“偷”不经意间进入了同一阵营。
往大了说，中国存在着一种根深蒂固的“动机文化”。
表面上看来，动机说似乎有些高妙，有一点防患于未然的味道。因为一谈“动机是什么”，98%的动因可能是想找“茬”。再加之过于玄虚，看走眼的机会有如过江之鲫，甚至“欲加之罪，何患无辞”。
有学子以为学了心理学，就能猜透人的心理，其实是大谬不然的。学了地震学尚且不能预测地震，何况号称万物之灵的人类乎？因此，就历史事件与人物而论，各类正说、戏说层出不穷、日新月异。其实，就是自己说的所谓“自传”靠谱的也不多。
有道是：西方谋事，东方谋人。我以为，中华的谋人文化似乎高度发达，在世界文化奇葩中似乎可以独领风骚。谋人文化其实也可以去伪存真、去粗存精，给世界大同提供精神食粮。
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