屯堡访古记

  癸卯三月初七，阳光灿烂，三山前往安顺屯堡访古。屯堡我曾去过两次，这次算是三访屯堡了。然而此行访古是三山同行，这是最大的快乐。

因为是平日，屯堡人较少，很安静。这种环境正合我们寻幽之意，一进屯堡，最先看见沈万三故居。石头堆砌的老墙，透着年代感。走进去是两层楼的棕红木漆的老屋，木制的花纹古雅沧桑。虽有牌子“沈万三故居”，但没有文保碑，想来是本地人附会的。著名明史学家顾诚先生考证沈万三是元朝人，朱元璋建立明朝的时候，他早就去世了。《吴江县志》明确说：“张士诚据吴时万三已死，二子茂、旺密从海道运米至燕京。”那么到洪武元年，沈万山都已死十三年了，且“元明易代之际，沈万三的儿子都已进入暮年，他本人尚在世的可能性极小”。（顾城《明朝没有沈万三》）更没有到贵州安顺来的任何可能了。而且按王行的《沈荣甫墓志铭》的说法，野史笔记和《明史》说沈万三洪武年间充军云南，也是天方夜谭，因为洪武十五年平定云南时，沈万三如果还活着，都已经一百多岁了。“万三”或许是“万山”的谐音吧，明军历经万山千水，来到黔域，驻安顺屯军达十万八村，早就今天大山深处的屯堡汉文化。《安顺府志·风俗志》说：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南......散处屯堡各乡，家人随之至黔”。屯堡人穿的像少数民族的宝蓝色的宽衣大袖，据说也是当时明军家属的服装。南山今天一身黄色的汉服背心，在石头堡里宛如一道风景线，在老宅留影，很有历史感。

走出沈万三故居，见一铺子有些旧书，以泉二十，要了一本赞美诗的小册子，当地应该有信教的。屯堡的房子和街巷，皆以白石为主，戴明贤说安顺是一座白色之城，诚非虚言。再往前走，有个三教寺，所谓“三教”者，儒释道三家耳。进去浏览了一圈，庙屋古朴，神像却有些小器不够庄严，南山说有些low。走出寺庙，正好到地戏那里。四方形的院子，摆着很多长条凳，墙壁上挂满了各种面具，脸色有黑， 有红，有白，有黄，有花的，和京戏相似，而且有胡须。此种地戏的面具和以前有个学生送的面具不太一样，那种面具是黑色的，很狰狞，我一直放在老宅的书架上作为镇宅之宝。

里面有几个演戏的在排演，说是1点开始。我们就在里面开始品尝自带的茶水，坐在凳子上等。演戏的见吾三人在戏院自斟自饮，从容谈笑，疑为哪里来的干部。过了半小时，虽然没有什么人，演员们还是开鼓唱戏了。安顺地戏又叫傩戏，俗称“跳神”，产生与明朝洪武年间来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的屯军。也就是说有了军屯才有了地戏。现在地戏已经是非遗了。戏台上方一匾额题云“演兵习武”，大概就是提醒屯堡的军人莫忘初心吧。看着他们的表演仿佛回到了大明朝那个阳光灿烂的青春时代。明太祖挺进云南，贵州因此开始建省。来自东部军人们成为最早开发贵州的先锋。

看完戏，我们再往石头巷子深处而去。参观了建于民国年间的毛氏大宅，门是锁的。斜对面便是陈蕴瑜将军故居。陈将军字怀珍，平坝人。兰封战役中英勇殉国。陈将军故居正门上悬蒋介石亲题的匾额：“忠烈可风。”字迹苍劲飘逸。陈将军故居是二层楼的木制老宅，残旧的红漆显出岁月的风霜。从陈将军故居出来，见一老宅，门是垂花门，门前的石条蹬老得发亮。我坐在石条上，抚摸着流年的皮肤。

离开屯堡后，突然想起，玩得太高兴了，忘记上云台山看吴三桂的那把锈刀了，还有那颗千年古杏了。余有些遗憾，惆怅望向山原，口占一律怀古。

                屯堡石头巷，木屋老瓦门。

                万山千水渡，六卫驻八村。

                宽袖汉家语，傩衣地戏喧。

                云台山上树，古杏葉飘原。