《诗经》中的美人们

思我慈母：和风煦暖之美

扶  兰

国风·邶风·凯风

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

凯风，就是夏日温暖的南风。暖风自南而来，诗人感受到风的吹拂，看到枣树在暖风中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下这首诗，感念母亲的恩德，又愧疚于自己这些儿女们不能为母亲分担辛劳。

也有诗家认为这是诗人在怀念亡母。

不过从整首诗的基调来看，笼罩着一层凯风带来的温暖光辉，就像诗人在回忆与想象中感受到母亲的慈爱，虽然也有“莫慰母心”的愧疚，到底不是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲伤酸楚，而是让人心也变得柔软温热的煦暖。所以笔者不认为是怀念亡母之作。

再回到这首诗。

温暖的南风，吹拂着枣树的嫩芽。娇嫩的芽心在暖风关爱下茁壮成长，就像母亲辛苦操劳（劬qú劳），抚养幼小的我们慢慢长大——夏日的南风，常常是在晴朗的午后，徐徐吹过山林、吹过原野，吹拂着诗人的脸颊与手臂，让诗人想起幼年的时光，想起记忆中母亲温暖的怀抱、温热的手掌。

温暖的南风，吹拂着枣树的枝干。已经长大成柴木的枣树，就像已经长大成人的我们。母亲明理又善良，儿子们没能成材成器，是我们自己不争气，不能埋怨母亲没有费心教导。

那寒泉水冬夏常冷，源头就在浚（xùn）县之旁。寒泉水可以消解夏日炎热，我们兄弟七人，却不能分担母亲的劳苦。

那黄鸟婉转歌唱（睍睆xiàn huǎn），歌声悦耳动听，听者忘忧。我们兄弟七人，却不能让母亲欣慰安心——常言道，养儿一百岁，长忧九十九，母亲总要为儿女担忧；而惭愧于未能成材成器的诗人，恐怕更加觉得，母亲一直在为他们兄弟忧心。

母亲的形象，在诗人的歌唱中，渐渐丰满：慈爱和煦有如凯风，明理善良又坚强能干。

诗人的形象也在歌唱中渐渐丰满：怀念母亲的温暖，感念母亲的辛劳，惭愧自己兄弟们未能成材成器，未能替母亲分劳解忧。

能够养育出这样真诚体贴的儿子，母亲的形象，就更进一步完善完美了。

颂扬慈母的诗歌，我们大家更熟悉的应该是唐人孟郊的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊自己写了一个短注：“迎母溧上作。”

当时孟郊任溧阳县尉，迎接母亲来溧阳居住，应该是在等候母亲的时候，心情激荡，写下了这首诗。朴素的语言，近于白描的手法，从最日常的场景切入，写尽慈母之心。

孟郊以三春暖阳来比拟母亲的慈爱与温暖，愧疚于自己如那春草一般，沐浴着春阳成长，却无从报答这春晖之恩德。

春晖与凯风，物虽不同，但都有着慈母的光与热。

这也是一种美，一种能够让诗人和让读诗的人都心软心酸的和风煦暖之美。